【摘要】：法治國(guó)家的建立在很大程度上取決于憲政的合理化和合法化。而憲政的合理化與合法化不僅應(yīng)從國(guó)家權(quán)力角度考慮，更應(yīng)該從個(gè)人權(quán)利出發(fā)，古典自然法思想家認(rèn)為國(guó)家是由人們將其部分個(gè)人權(quán)利以契約的形式轉(zhuǎn)讓給部分專(zhuān)門(mén)人員形成的，這種契約相當(dāng)于憲法。當(dāng)人們認(rèn)為個(gè)人權(quán)利無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，可以提出申訴或要回個(gè)人權(quán)利。所以，國(guó)家是一種立憲國(guó)家，政府與國(guó)家的目的是保護(hù)自然狀態(tài)下的個(gè)人權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，政府權(quán)力的行使是以個(gè)人權(quán)利為核心的。 私有財(cái)產(chǎn)權(quán)賦予人們提高個(gè)人權(quán)利訴求的能力，同時(shí)也使利益相近的人形成不同的利益集團(tuán)。社會(huì)上的多元利益集團(tuán)本質(zhì)上是一種社會(huì)分權(quán)體制，成為個(gè)人權(quán)利與憲法的中心環(huán)節(jié)，也是憲法與憲政的直接的社會(huì)控權(quán)基礎(chǔ)。 通過(guò)與西方政治文化的比較可以看出中國(guó)以農(nóng)業(yè)為主，水治管理為中心的生產(chǎn)方式影響了經(jīng)濟(jì)、政治制度、宗教以及法律和人們的思想觀(guān)念等諸多方面，造成對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的侵奪和漠視。建國(guó)后政治制度的急劇轉(zhuǎn)型又加劇了私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的缺失，引起了在憲法規(guī)范中和實(shí)際操作中的一系列問(wèn)題。為彌補(bǔ)這種不足，就應(yīng)該從觀(guān)念層面上加強(qiáng)建立全社會(huì)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利的觀(guān)念，在制度層面上退出利益紛爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家權(quán)力的中立化，在操作層面上，以具體的可應(yīng)用的方法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類(lèi)號(hào)】：D911

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本文編號(hào)：2788550