哈貝馬斯的整個思想體系是系統連續(xù)的,并且在他系統的、動態(tài)的思想體系中,始終隱匿著一條使社會向更加合理的方向發(fā)展的路線。充分發(fā)掘、厘清哈貝馬斯的社會合理化思想的脈絡及其本質,不僅能夠進一步深化整合哈貝馬斯的龐大的思想體系,而且對解決當前社會中存在的紛繁復雜的公平正義問題,也具有一定的現實啟示和意義。本文試圖對哈貝馬斯的社會合理化思想作出較為完整的梳理,力求形成整體連貫的把握和認識。首先,在社會合理化的解釋框架上,哈貝馬斯嚴厲批判了馬爾庫塞等人的合理化思想的缺陷,認為他們的社會解釋框架、研究方向和結論都已經落后于時代的進步,與具體的社會狀況相去甚遠,因此必須加以擯棄和替換。通過分析19世紀晚期以來的資本主義社會的經濟狀況,哈貝馬斯認為,科學技術已發(fā)展成為了第一位的生產力,成為了資本主義社會的新的合法性基礎,因此必須重建人類歷史的社會文化發(fā)展階段的新的解釋坐標系,亦即:必須構建以勞動(目的理性活動)和相互作用(交往活動)相互區(qū)分為坐標系的解釋框架來取代以單一勞動(生產)為基礎的傳統的解釋框架。其次,在合理社會的內部基礎方面,哈貝馬斯認為,科技在成為第一位生產力的同時也作為意識形態(tài)侵占實踐生活的...

【文章頁數】：48 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
導論
    一、選題緣由
    二、國內外研究現狀
        (一) 國外研究現狀
        (二) 國內研究現狀
    三、研究方法
第一章 哈貝馬斯對傳統合理化觀念的批判——基于科學技術層面
    一、對馬克思社會合理化解釋框架的評論
    二、對韋伯片面的社會合理化思想的批判
    三、對馬爾庫塞具有搖擺性的社會合理化思想的批判
第二章 構建以勞動和相互作用為坐標系的合理社會解釋框架
    一、作為新的合法性基礎的技術與科學
    二、合理社會的坐標:勞動與相互作用
第三章 合理社會的內部基石的詮釋--重建批判的社會認識論
    一、批判與反思:走出資產階級意識形態(tài)的迷惑框架
    二、反思批判的認識論:解放的認識與興趣
第四章 構建合理化社會的突破口——實現交往合理化
    一、擺脫生活世界的殖民化
    二、實現合理化交往---自由與平等
        (一) 合理性層面上的四種交往行為
        (二) 選擇恰當的語言進行對話
        (三) 承認和遵循共同的規(guī)范標準
結語
參考文獻
致謝
攻讀碩士學位期間的主要研究成果



本文編號：4035316