從思想文化的角度,生態(tài)危機可歸咎于西方形而上學(xué)的二元主義思維。近代以來,二元思維體現(xiàn)于主體哲學(xué),導(dǎo)致主客二分的世界觀,并與自然科學(xué)一拍即合,形成人欲征服自然的文化氛圍,產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾提出的效果歷史意識,代表一種與主客二分不同的歷史主義思維,它通過推動傳統(tǒng)歷史主義發(fā)展,企圖克服二元思維,蘊含深刻的生態(tài)哲學(xué),對于理解"人與自然和諧共生",踐行"尊重自然"和培育社會主義生態(tài)文明觀具有一定啟示意義。在人與自然關(guān)系的理解上,效果歷史意識立足于人的歷史性,將自然理解為與人的生存活動相關(guān)的居所,從存在論維度將人與自然闡釋為生命—生活的共屬關(guān)系,與馬克思主義具有內(nèi)在相通性。

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【文章目錄】：
一、二元主義思維與歷史主義思維
    (一) 二元主義對自然的態(tài)度
    (二) 歷史主義對自然的態(tài)度
二、拯救自然:歷史主義思維的力不從心
三、效果歷史意識的哥白尼革命
四、效果歷史意識視域下的人與自然關(guān)系
五、結(jié)語



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