本文選題：漢代酷吏　切入點(diǎn)：王道　出處：《陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年02期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：法家思想與文吏制度為漢代酷吏的出現(xiàn)提供了文化基礎(chǔ);特殊的時(shí)代背景,尤其是武帝時(shí)期的政治訴求為漢代酷吏的興起提供了歷史條件。漢代酷吏的治世風(fēng)格迥異于后世儒家,與中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的整體特質(zhì)也不相協(xié)調(diào),但殺伐立威卻并不總是意味著大肆破壞國(guó)家律令,酷吏的表現(xiàn)恰與漢代律令的性質(zhì)和特征存在緊密聯(lián)系。漢代酷吏群體的消長(zhǎng)、演變,動(dòng)態(tài)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)法律文化的發(fā)展變化,呈現(xiàn)了中國(guó)正統(tǒng)法律思想形成的進(jìn)程。
[Abstract]:The thought of legalism and the system of scribes provided the cultural basis for the appearance of the cool officials in the Han Dynasty, the special background of the times, In particular, the political demands of the Wu Emperor period provided the historical conditions for the rise of the cool officials in the Han Dynasty. The style of ruling the world of the cool officials in the Han Dynasty was very different from that of the later Confucians and did not coordinate with the overall characteristics of the Chinese traditional legal culture. However, the killing of Valivius did not always mean the wanton destruction of state laws, and the performance of the cool officials was closely related to the nature and characteristics of the laws and decrees of the Han Dynasty. It dynamically reflects the development and changes of the social legal culture at that time, and presents the process of the formation of Chinese orthodox legal thought.
【作者單位】： 北京交通大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：北京交通大學(xué)“寬猛相濟(jì)法律文化研究”項(xiàng)目(KLJB11001536)
【分類號(hào)】：D929;K234

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本文編號(hào)：1604816