《格薩爾》前三部之一《天嶺卜巫九藏》的眾多版本中,具有研究價值的版本是德格木刻版,以及改編后于1980年四川民族出版社出版的鉛印本和1982年甘肅民族出版社出版的鉛印本。本論文包括緒論和結語,以及正文三個章節(jié)。緒論部分介紹了本論文的目的和意義,梳理了本論文的國內(nèi)外文獻綜述,以及研究方法和重點難點。第一章《格薩爾·天嶺卜巫九藏》木刻本的來歷。論述了部本名稱的真實涵義,以及居麥圖等嘉央扎巴的編纂情況第二章《格薩爾·天嶺卜巫九藏》的第一部鉛印本。論述了贊噶仁波切修訂的四川鉛印本,比對了木刻本與鉛印本在語法虛詞的運用、字詞句的增刪;強調(diào)了重新修訂古籍文獻的必要性。第三章《格薩爾·天嶺卜巫九藏》的第二部鉛印本。論述了華瑞桑吉(馬進武)修訂的甘肅鉛印本,翻譯引用了杜澤遜的《文獻學概要》中對“文獻修訂者的必要條件”,比對了木刻本與鉛印本在語法虛詞的運用、個別字詞的修改、字詞句的增刪,再一次強調(diào)了重新修訂古籍文獻的必要性。結語部分提出了重新校對《格薩爾·天嶺卜巫九藏》木刻本時可以采用文獻學上慣用的加注括弧的方法,即有疑慮的字詞在方括弧內(nèi)加注修訂者認為正確的字詞;對原文有多余或不足之處在小括弧內(nèi)加注增刪...

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【學位級別】：碩士

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