【摘要】： 是—應關系涉及的主要是敘述、評議與規(guī)范的關系,“是”類論斷包含非事實類評論;事實與價值的關系有多種指稱,價值認識與規(guī)范有本質的不同;這兩種關系存在實質性差別,等同論是對休謨的長期誤解。其次,德和罪惡不等于道德價值,只是高維性道德價值;休謨的“德惡”和道德“價值”有事實的和評價的兩種用法;評價性德惡性質定理有主觀性孤句含義和包括本質論功利主義的完整含義,后者統(tǒng)一了評價性道德的價值心象與價值本相;它的開創(chuàng)性意義在于認為德惡是評價優(yōu)先的;休謨區(qū)分了是—應難題與德惡性質定理,定理沒有包括應當性問題。再次,評價性德惡可以是事實,不是事實僅僅指不是唯理性可知的和無條件的即總稱意義的這兩類事實;事實與價值的關系之稱對休謨存在錯位性認識,容易遮蓋事實性道德價值與評價的關系這一休謨主題及評價與規(guī)范的關系。最后,是—應難題不能稱為休謨法則。應區(qū)分休謨問題與洛采問題。
【學位授予單位】：中南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：B561

【引證文獻】

相關碩士學位論文 前1條

1 李強;事實和價值二分法批判[D];陜西師范大學;2012年

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本文編號：2666109