【摘要】：人的主體性問(wèn)題,從古至今,一直在哲學(xué)的追問(wèn)中不斷發(fā)展,根本上源于人類對(duì)自身命運(yùn)的終極關(guān)懷和人生意義的不斷思考。同時(shí),人類技術(shù)的進(jìn)步和人的主體性的發(fā)展交織在一起,科技的進(jìn)步反作用于人的主體性使其呈現(xiàn)出階段性的特征,進(jìn)入21世紀(jì)的即時(shí)通訊時(shí)代,這種影響變得尤為顯著。歷史的經(jīng)驗(yàn)表明,技術(shù)也不必然將人類的主體性引入正確的方向,人的主體性在即時(shí)通訊時(shí)代得到極度張揚(yáng)的同時(shí),也伴隨著主體性的異化和缺失,透過(guò)對(duì)技術(shù)背景的理解,回歸到哲學(xué)的反思,去分析和探求這些異化背后的深層原因,并對(duì)人的主體性發(fā)展做出建設(shè)性的引導(dǎo)和塑造,對(duì)于人的主體性在即時(shí)通訊時(shí)代健康、自由的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。 人的主體性與生產(chǎn)方式、技術(shù)發(fā)展是密切相關(guān)的,即時(shí)通訊時(shí)代人的主體性出現(xiàn)了虛擬性、多元性、模糊性等新特征。主體性的表現(xiàn)形式在即時(shí)通訊時(shí)代也出現(xiàn)了新變化,表現(xiàn)為交互主體性。此外,主體性在即時(shí)通訊時(shí)代也實(shí)現(xiàn)了新的發(fā)展,自主性得到拓展,能動(dòng)性進(jìn)一步彰顯,創(chuàng)造性有很大提升。 即時(shí)通訊的虛擬性溝通也使主體性面臨著弱化的危險(xiǎn),對(duì)技術(shù)和媒介的過(guò)分依賴使主體性有缺失的趨向,即時(shí)通訊技術(shù)本身也制約著主體性發(fā)展。究其原因,客體對(duì)象的復(fù)雜化和主動(dòng)性是主體性出現(xiàn)異化的前提條件,符號(hào)化本質(zhì)使異化出現(xiàn)可能,中介消弱了主體性的本質(zhì)意義,加速了主體性異化,虛擬與現(xiàn)實(shí)的沖突是主體性異化的內(nèi)在原因。針對(duì)種種原因,要實(shí)現(xiàn)主體性的正確引導(dǎo),就必須提升個(gè)體主體性意識(shí),完善技術(shù)和制度建設(shè),增進(jìn)虛擬與現(xiàn)實(shí)世界的整合。 即時(shí)通訊使人的主體性變得多元、復(fù)雜、模糊,這也是人的主體性進(jìn)一步發(fā)展和提升的轉(zhuǎn)折。同時(shí),從科技發(fā)展與“人化自然”學(xué)說(shuō)的關(guān)系看,即時(shí)通訊本身也屬“人化自然”的范疇,因而人類將自我塑造出新的主體性——生態(tài)文明視野下的主體性,以求實(shí)現(xiàn)人的主體性在這個(gè)時(shí)代的回歸和超越。生態(tài)文明視野下的主體性要求將主客體、人與自然看成一個(gè)整體,是一種文明的、完善的、全面的主體性,對(duì)虛擬溝通主體有積極規(guī)范意義,是實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然、人與自身可持續(xù)發(fā)展、和諧發(fā)展的保障和最高目標(biāo),是主體性發(fā)展的理想狀態(tài),也是對(duì)當(dāng)下主體性態(tài)勢(shì)的超越。
【學(xué)位授予單位】：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：N02

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 湯儷瑾;自我實(shí)現(xiàn)的主體意識(shí)[J];安徽電力職工大學(xué)學(xué)報(bào);2000年04期

2 羅文東;論人作為主體的矛盾二重性——關(guān)于主體性問(wèn)題的哲學(xué)思考[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào);1991年03期

3 周洪英,孫崇勇;網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)人格和現(xiàn)實(shí)人格的關(guān)系思考[J];重慶職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2004年03期

4 韓秋紅 ,李新鴻;現(xiàn)代西方人文哲學(xué)對(duì)人的主體性研究的基本特征[J];東北師大學(xué)報(bào);1994年06期

5 袁貴仁;主體性與人的主體性[J];河北學(xué)刊;1988年03期

6 沈明明;主觀性和主體性[J];九江師專學(xué)報(bào);1990年02期

7 王樹(shù)人;關(guān)于主體、主體性與主體間性的思考[J];江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào);2002年02期

8 李俊文;;本體論:哲學(xué)永恒的理論訴求[J];黑龍江社會(huì)科學(xué);2006年05期

9 王曉霞;“虛擬社會(huì)”的人際交往及其調(diào)適[J];南開(kāi)學(xué)報(bào);2002年04期

10 駱勇;;網(wǎng)絡(luò)倫理失范過(guò)程分析:發(fā)生、表現(xiàn)及其成因[J];理論與改革;2010年01期

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 王曉波;[N];中國(guó)企業(yè)報(bào);2007年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 趙海英;論主體性的歷史生成[D];吉林大學(xué);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 馬恒平;網(wǎng)絡(luò)行為的心理倫理分析[D];武漢科技大學(xué);2002年

2 劉曉宇;論手機(jī)短信與人際交往方式的變化及影響[D];吉林大學(xué);2008年

3 王森;即時(shí)通訊工具對(duì)人際關(guān)系的影響[D];成都理工大學(xué);2009年

，

本文編號(hào)：2666276