【摘要】：“理”是朱子“格物致知”學(xué)說中的核心概念。而“格物致知”在朱子看來,首先是一個(gè)生活實(shí)踐,或者說道德實(shí)踐的工夫過程。因此,由“格物致知”的分析入手,可以使我們更準(zhǔn)確地把握朱子“即物窮理”的確切含義,從而彰顯出朱子之“理”所固有的實(shí)踐指向。為此,本研究圍繞朱子為《大學(xué)》所作的“格物補(bǔ)傳”,依次探討了“即物”、“窮理”、“致知”以及“豁然貫通”這四個(gè)關(guān)鍵概念的意義。在此基礎(chǔ)之上,分別探討了朱子之“理”的兩個(gè)方面內(nèi)涵,即“所當(dāng)然之則”與“所以然之故”,指出“所當(dāng)然之則”的范圍囊括一切人類生活實(shí)踐,包含道德領(lǐng)域和非道德領(lǐng)域,而統(tǒng)一于人們實(shí)踐的方式和理路中；同時(shí),“所以然之故”也不是指實(shí)然領(lǐng)域的客觀規(guī)律。朱子的“所以然之故”雖然是對(duì)“所當(dāng)然之則”之依據(jù)的進(jìn)一步追問,但其追問的終止之處,則是一種能夠?yàn)槠毡檎J(rèn)同的當(dāng)然之則,即“格物補(bǔ)傳”所謂的“已知之理”。因此,朱子的理是一個(gè)“理”的系統(tǒng),以“理”之系統(tǒng)的整體性來為分殊之“理”的正當(dāng)性作證明,這是一種全體的證明。這種整體性與一貫性,通過“理一分殊”的關(guān)系而得到進(jìn)一步的彰顯,并獲得形而上的根據(jù)。近代一些學(xué)者,將朱子“理”的意涵在應(yīng)然與實(shí)然兩分的基礎(chǔ)上加以區(qū)別的分析,并用“本質(zhì)”或“客觀規(guī)律”來理解“理”,是以今度古的武斷,不能展現(xiàn)朱子自身的義理體系和意義世界。
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：B244.7

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

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本文編號(hào)：2666304