發(fā)布時(shí)間：2025-01-14 04:11

　　傳統(tǒng)儒學(xué)發(fā)展到了明清之際,涌現(xiàn)出了一股與時(shí)代發(fā)展相契合的學(xué)術(shù)高潮——明清實(shí)學(xué)思潮。顧炎武(1613-1682)作為明清之際實(shí)學(xué)思潮中的杰出代表,至今仍是廣受尊敬和學(xué)習(xí)的榜樣,與黃宗羲、王夫之共同被尊稱為“明末清初三大儒”。但在以往的明清之際儒學(xué)研究中,其熱點(diǎn)較長時(shí)期是集中于“三大儒”中的黃宗羲和王夫之,相比之下,顧炎武則較受冷落。顧炎武所生活的時(shí)代,中國社會(huì)正處于明清易代的動(dòng)蕩期。政治上,“黨爭”“民變”“邊患”交雜在一起;經(jīng)濟(jì)上,江南商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好,農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)轉(zhuǎn)型,新興市民社會(huì)逐漸形成,初步顯現(xiàn)了資本主義萌芽;學(xué)術(shù)上,王學(xué)末流空疏之風(fēng)與經(jīng)世致用的現(xiàn)實(shí)需要背道而馳。于是,顧炎武等愛國學(xué)者直面現(xiàn)實(shí)問題,尋找“時(shí)代之問”的答案。顧炎武實(shí)學(xué)思想的形成,離不開明末清初實(shí)學(xué)思潮、顧氏家族實(shí)學(xué)傳統(tǒng)和江南復(fù)社實(shí)學(xué)風(fēng)氣等多重因素的共同作用。他自覺接受了“明體適用”思想,“重實(shí)事”與“重實(shí)證”,得到了顧氏家族優(yōu)質(zhì)的治學(xué)條件與言傳身教,加入江南復(fù)社并在“抗清”活動(dòng)中固化了愛國思想及民族氣節(jié)。顧炎武實(shí)學(xué)思想主要包括世界觀、價(jià)值觀、方法論和經(jīng)世觀等四個(gè)方面,其內(nèi)在相互關(guān)聯(lián),是一個(gè)頗為完整的內(nèi)容體系。其...

【文章頁數(shù)】：180 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié) 選題緣由與研究意義
        一、選題緣由
        二、研究意義
    第二節(jié) 研究綜述
        一、國內(nèi)研究的回顧與述評(píng)
        二、國外研究的回顧與述評(píng)
    第三節(jié) 研究內(nèi)容與方法
        一、研究內(nèi)容
        二、研究方法
    第四節(jié) 核心概念與創(chuàng)新之處
        一、核心概念
        二、創(chuàng)新之處
第一章 顧炎武實(shí)學(xué)思想的形成背景與主要來源
    第一節(jié) 顧炎武實(shí)學(xué)思想的形成背景
        一、明末清初的政治格局動(dòng)蕩不穩(wěn)
        二、江南資本主義的萌芽初步顯現(xiàn)
        三、王學(xué)末流的空疏之風(fēng)盛行學(xué)界
    第二節(jié) 顧炎武實(shí)學(xué)思想的主要來源
        一、明末清初的實(shí)學(xué)思潮
        二、顧氏家族的實(shí)學(xué)傳統(tǒng)
        三、江南復(fù)社的實(shí)學(xué)風(fēng)氣
    本章小結(jié)
第二章 顧炎武“天地皆氣”的實(shí)學(xué)世界觀
    第一節(jié) 仁理論
        一、“私”以“仁”為本
        二、“性與天道在‘文行忠信’中”
    第二節(jié) 理氣論
        一、“盈天地之間者,氣也”
        二、“非器則道無所寓”
        三、“天地之氣而人之心”
    本章小結(jié)
第三章 顧炎武“明道救世”的實(shí)學(xué)價(jià)值觀
    第一節(jié) “救亡圖存”的學(xué)術(shù)批判與反思
        一、“君子之為學(xué),以明道也,以救世也”
        二、有志之士的學(xué)術(shù)批判與修正
        三、“天下興亡,匹夫有責(zé)”
    第二節(jié) 強(qiáng)調(diào)“明六經(jīng)之指,通當(dāng)世之務(wù)”
        一、“道問學(xué)”以“尊德性”為前提
        二、“學(xué)而知之”
        三、“經(jīng)學(xué)即理學(xué)也”
    第三節(jié) 倡導(dǎo)“吾儒經(jīng)世之用”
        一、“求實(shí)用”而“不求名”
        二、“厚民生,強(qiáng)國勢(shì)”
        三、“鑒往所以訓(xùn)今”
    本章小結(jié)
第四章 顧炎武“通經(jīng)致用”的實(shí)學(xué)方法論
    第一節(jié) 文章觀:“文須有益于天下”
        一、“士當(dāng)以器識(shí)為先”
        二、“教化人心”
        三、經(jīng)世之“文”
    第二節(jié) “明經(jīng)”方法論
        一、兼容并包:“博學(xué)于文”
        二、思辨結(jié)合:“質(zhì)之同志”
        三、社會(huì)考察:“九州歷其七,五岳登其四”
    第三節(jié) “經(jīng)世”方法論
        一、歸納演繹:據(jù)“經(jīng)”論“理”
        二、堅(jiān)持原創(chuàng):“采山之銅”
        三、綜合考證:“觸類而通”
    本章小結(jié)
第五章 顧炎武“修己治人”的實(shí)學(xué)經(jīng)世觀
    第一節(jié) 以“恥”為本的“修己論”
        一、“廉恥觀”:“行己有恥”
        二、“義利觀”:“先義后利”
        三、“忠孝觀”:“孝”為“忠”先
    第二節(jié) 以“仁”為本的“治人論”
        一、“民本觀”:“共其利”
        二、“眾治觀”:“合天下之私以成天下之公”
        三、“教化觀”:“正人心,厚風(fēng)俗”
        四、“紀(jì)綱觀”:“儒法合一
    本章小結(jié)
第六章 顧炎武實(shí)學(xué)思想的主要特征、歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)啟示
    第一節(jié) 顧炎武實(shí)學(xué)思想的主要特征
        一、“有恥”的倫理特征
        二、“實(shí)證”的方法特征
    第二節(jié) 顧炎武實(shí)學(xué)思想的歷史價(jià)值
        一、“廣師”:自我成就的“通儒之學(xué)”
        二、“過渡”:推動(dòng)宋明理學(xué)向清代樸學(xué)轉(zhuǎn)變
        三、“奠基”:為清代樸學(xué)奠定學(xué)術(shù)根基
    第三節(jié) 顧炎武實(shí)學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)啟示
        一、堅(jiān)持實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)路線
        二、開展實(shí)學(xué)實(shí)用的改革實(shí)踐
        三、傳承頂天立地的為人為學(xué)
    本章小結(jié)
余論
    一、發(fā)展:匯聚了明清實(shí)學(xué)思潮的“精華”
    二、局限:拘泥于封建專制體制的“改良”
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間公開發(fā)表的科研論文
致謝
學(xué)位論文答辯委員會(huì)決議



本文編號(hào)：4026388