以魏源為代表的《海國圖志》之世界五大洲新圖像,反映了晚清以降中國"居?xùn)|"圖式的主流與接受傾向。廖平面對魏源及其晚明源頭利瑪竇的西洋新圖模式,自儒家典籍舊章中,以重讀"大九州"的進(jìn)路而"再現(xiàn)鄒衍",企圖收編其學(xué)為"《春秋》鄒氏學(xué)"。廖平一生經(jīng)歷的清末民初,皆在追索"孔子之學(xué)"在五大洲新世界意義再生的可能,如何將孔子之學(xué)置入世界,并且再度"居中",正是廖平縈繞一生的課題。近代視域中曾被遺忘的廖平學(xué),重讀其圖像模式的經(jīng)學(xué)論述,是東西方遭遇下的"五大洲與大九州"之當(dāng)代課題。

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【文章目錄】：
一、前言:近代視域中的“大九州與五大洲”之課題重返
二、“五大洲”新世界圖像在華接受史中的“鄒衍式”反應(yīng)
三、廖平“再現(xiàn)鄒衍”的經(jīng)學(xué)意圖:重讀廖平的“居?xùn)|”焦慮與“居中”之經(jīng)學(xué)圖像前景建構(gòu)
四、結(jié) 論



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