法社會學誕生于19世紀90年代,是與新分析實證主義法學和新自然法學派齊名的法學流派。尼可拉斯·盧曼認為在法社會學的研究中,法律本身缺失。為了讓法律重回法社會學的研究視野,重塑法律與社會的關系,盧曼吸收了霍布斯、凱爾森、哈特等法實證主義學者的觀點,重申法律的自治性。 盧曼認為法律的功能是簡化無處不在的復雜性和偶然性,讓人與人之間的穩(wěn)定預期成為可能。盧曼從三個維度來考察法律:時間維度強調人與人之間的復雜多樣的人際互動;社會維度指為社會中部分人口接受的慣例;物質維度指蘊涵于慣例之中的意義。三個維度相互依存,彼此制約。三個維達成度和諧一致便是法律。盧曼認為這三個維度達成一致是無意識的。 盧曼將社會劃分為三種類型:古代社會、前現代高度發(fā)展的文化和現代社會。古代社會以區(qū)域分隔為特征,地域和血緣是人們聯結的主要紐帶。前現代高度發(fā)展文化以階層區(qū)分為特征,功能分化并不完全,大部分人口聚集于農村,保留了古代社會的部分風貌�，F代社會以功能分化為特征,社會因不同的功能而分化成不同的系統,如政治系統、經濟系統、法律系統等。古代社會的法律稱為“神法”,血腥復仇是解決糾紛的主要手段,社會維度發(fā)達,時間維度...

【文章頁數】：49 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 尋求法律自治性的實證主義路徑
    1.1 霍布斯：懷疑論情境中的法律實證主義
    1.2 凱爾森：基本規(guī)范之上的“純粹法學”沙盤
    1.3 哈特：紳士式讓步與實證主義的繁榮
第二章 從功能自治角度定義法律
    2.1 盧曼對實證主義法學的借鑒
    2.2 盧曼考察法律的三個維度
        2.2.1 時間維度
        2.2.2 社會維度
        2.2.3 物質維度
    2.3 法律作為一般化行為期待的一致性
第三章 邁向自治的法律進化觀
    3.1 經典社會學家的法律進化觀
    3.2 盧曼的法律進化觀
        3.2.1 神法
        3.2.2 法律家法
        3.2.3 制定法
        3.2.4 通過實在法的社會變革
第四章 法律系統與其他諸系統之關系
    4.1 盧曼對系統理論的借鑒與推進
        4.1.1 一般系統理論
        4.1.2 盧曼的社會系統理論及其特點
    4.2 作為系統的法律
結語：何種意義上的法律自治
參考文獻
致謝
附錄：攻讀碩士學位期間公開發(fā)表的論文



本文編號：4045588