法律是體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)的意志，由國(guó)家政權(quán)保證執(zhí)行的行為規(guī)范。它一方面通過(guò)懲罰——服從機(jī)制直接控制著人際交往行為，另一方面通過(guò)個(gè)體社會(huì)化過(guò)程將法律規(guī)范內(nèi)化為個(gè)體的法律意識(shí)指導(dǎo)人際交往。中國(guó)封建法律以儒家思想為理論基礎(chǔ)，“三綱”、“五�！笔欠饨ǚǖ涞暮诵膬�(nèi)容，反映儒法結(jié)合的“德主刑輔”和“出禮入刑”是封建統(tǒng)治者一貫遵循的法律準(zhǔn)則。封建法律的儒家化、倫理化特點(diǎn)一定程度上制約著中國(guó)傳統(tǒng)人際關(guān)系的發(fā)展：封建法律不僅區(qū)分不同的社會(huì)等級(jí)，也區(qū)分家庭等級(jí)，并依等級(jí)賦予人們不同的經(jīng)濟(jì)權(quán)利和政治權(quán)利，刑法上也依等級(jí)定罪，這些都影響了人際之間的不平等交往，加劇了人際沖突。依親疏確定撫養(yǎng)義務(wù)、財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)利、依親疏定罪的法律制度加強(qiáng)和鞏固了人際關(guān)系結(jié)構(gòu)的“差序格局”。同居相為隱、犯罪存留養(yǎng)親等體現(xiàn)親情大于法的法律條文，為人情交往提供了法律依據(jù)。而人情交往是導(dǎo)致社會(huì)資源分配不公的原因之一。君主專制、父權(quán)專制、夫權(quán)專制則導(dǎo)致了臣對(duì)君的忠、子對(duì)父的孝、妻對(duì)夫的從三種主要的支配與服從的人際關(guān)系。專制下的絕對(duì)服從，導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感下降。世界一體化的發(fā)展格局要求建立平等、互利的“團(tuán)體格局”的人際關(guān)系。在加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的前提下，提倡“以德治國(guó)”將有利于建立更為和諧的人際關(guān)系。
【學(xué)位單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2002
【中圖分類】：D929
【文章目錄】：
前言
一、 中國(guó)封建法律和傳統(tǒng)人際關(guān)系的研究成果概述
    （一） 封建的法律思想
    （二） 中國(guó)封建法律的特點(diǎn)
    （三） 封建社會(huì)占統(tǒng)治地位的人際關(guān)系理論
    （四） 中國(guó)封建社會(huì)的人際關(guān)系特點(diǎn)
二、 法律調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理機(jī)制
三、 封建法律對(duì)人際關(guān)系的主要影響
    （一） 等級(jí)制與人際關(guān)系的等級(jí)原則
    （二） “德治”與人際關(guān)系的人情法則
    （三） 服制與差序格局
    （四） 專制制度與人際關(guān)系的支配與服從
結(jié)束語(yǔ)
注釋
主要參考文獻(xiàn)

【共引文獻(xiàn)】

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1 李元書,李丹;我國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變化對(duì)政治制度發(fā)展的要求[J];理論探討;2003年06期

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本文編號(hào)：2877825