"法理中國"的實現(xiàn)有賴于中國法理學主體性的構(gòu)建,而這種主體性構(gòu)建取決于其如何面向中國的場域來尋求法之理。因為法之理在法外,所以自主性中國法理學更多地是由生長于中國場域的"法外之理"來型構(gòu)的,而這種中國場域通常通過文化、實踐和生活三個側(cè)面來展開。因此,由"法外之理"來型構(gòu)的中國法理學必然是一種文化的法理學、實踐的法理學和生活的法理學。文化法理學助益于法治文化傳統(tǒng)資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展;實踐法理學有利于尋求法治作為一種普遍性原則在中國個性化展開的法理支撐;生活法理學裨益于消除形式法治和實質(zhì)法治相脫節(jié)從而實現(xiàn)合法性與合理性的有機統(tǒng)一。自主性中國法理學建構(gòu)視野下的"法之理在法外"命題的重新闡釋,為未來的中國法理學研究指明了方向。

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、“法外之理”型塑著法理學的中國性
二、面向傳統(tǒng)的法之理———文化法理學
三、面向?qū)嵺`的法之理———實踐法理學
四、面向生活的法之理———生活法理學
五、中國自主性法理學的建構(gòu)路徑及未來展望



本文編號：3982524