第一，重視政治思想、道德品質(zhì)教育，消除不良文化刺激。無論計(jì)算機(jī)技術(shù)怎樣發(fā)達(dá)，網(wǎng)絡(luò)空間多么虛擬，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪的主體和客體卻都是實(shí)實(shí)在在的人。科學(xué)技術(shù)不是外在于社會(huì)的力量，如果跳出方寸計(jì)算機(jī)屏幕，把目光轉(zhuǎn)向廣闊的社會(huì)空間，不難發(fā)現(xiàn)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)犯罪的出現(xiàn)，源于人們道德行為的失范，而道德行為失范的原因，又根源于社會(huì)的道德滑坡。放眼中國，我們沉重地感到，社會(huì)道德的滑波和道德行為的失范已成為日益嚴(yán)重的、普遍的社會(huì)問題。近年來，由于忽視道德建設(shè)，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義盛行，違法亂紀(jì)現(xiàn)象嚴(yán)重，腐敗現(xiàn)象叢生;由于忽視文化建設(shè)，大街小巷充斥著庸俗文化、色情文化、洋奴文化、殖民文化;而實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定、和諧發(fā)展，除法制之外，離不開道德的強(qiáng)有力的作用。道德通過對人與人、人與社會(huì)之間關(guān)系的調(diào)整，大大有助于社會(huì)良好秩序的建立。
    第二，建立符合現(xiàn)階段社會(huì)發(fā)展的道德規(guī)范。我國正處于社會(huì)主義初級階段要從社會(huì)主義初級階段的實(shí)際情況出發(fā)，倡導(dǎo)符合現(xiàn)階段人們思想特點(diǎn)和水平的、能為廣大青年所接受的道德規(guī)范，并通過各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使青年的道德認(rèn)知內(nèi)化為青年自身的道德信念，提高青年的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和思想品德的修養(yǎng)，養(yǎng)成對國家、社會(huì)和他人的道德責(zé)任心。
    第三，建構(gòu)新時(shí)期道德培養(yǎng)體系。要發(fā)揚(yáng)光大我們民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)根據(jù)時(shí)代的要求，給民族傳統(tǒng)美德賦予新的內(nèi)涵，并運(yùn)用現(xiàn)代文明的要求加以改造、充實(shí)和發(fā)展，成為新時(shí)期道德的有機(jī)組成部分。社會(huì)公德教育、公民公德教育是道德培養(yǎng)體系的核心內(nèi)容，社會(huì)主義教育、集體主義教育是道德培養(yǎng)體系的基本內(nèi)容。
    第四，加強(qiáng)青年的道德責(zé)任教育，筆耕論文新浪博客，切實(shí)提高青年一代的道德水準(zhǔn)。鄧小平同志早就指出:“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。”隨著社會(huì)的發(fā)展，將有越來越多的掌握高技術(shù)的年青一代走上社會(huì)。然而科學(xué)知識、專業(yè)技術(shù)的教育不能代替政治思想和道德品質(zhì)教育。我們的學(xué)校、家庭和社會(huì)在重視科學(xué)技術(shù)知識的同時(shí)要重視政治思想、道德和法制方面的教育，抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義。
    綜上所述，科學(xué)技術(shù)與社會(huì)是互相作用、互相影響的�？茖W(xué)技術(shù)水平的提高不等于道德水準(zhǔn)的普遍提高，掌握高技術(shù)不等同于人的素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展。裝備了高技術(shù)的設(shè)備并不必然提高效率和功能，相反，如果管理和教育不當(dāng)，反而會(huì)帶來更大的損失。要循序漸進(jìn)地進(jìn)行道德教育，并把道德責(zé)任教育貫徹始終。道德水平的提高和道德責(zé)任心的加強(qiáng)是預(yù)防計(jì)算機(jī)犯罪最為有效的措施。

 

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