發(fā)布時(shí)間：2024-03-22 23:25

　　西安作為十三朝古都,中國(guó)七大古都之首,以其深邃博大的文化底蘊(yùn)成為令人向往的歷史殿堂。但從實(shí)際調(diào)研中發(fā)現(xiàn),西安豐富多彩的歷史文化風(fēng)貌正不同程度遺失,特別是作為城市窗口的文化廣場(chǎng)及其配套設(shè)施,趨同化甚至是簡(jiǎn)陋的設(shè)計(jì)大量存在。經(jīng)過(guò)認(rèn)真地分析研究,發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生這些問(wèn)題的核心原因是人們?nèi)鄙賹?duì)歷史文化的了解,缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的全面認(rèn)知和保護(hù)意識(shí)。因此,本文以“西安南門(mén)廣場(chǎng)燈飾造型藝術(shù)”為契機(jī),展開(kāi)一系列調(diào)研和分析,目的在于以廣為人知、頗受關(guān)注的場(chǎng)所事件,引導(dǎo)人們關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素,全面認(rèn)知西安的城市歷史文化,為推動(dòng)西安歷史文化廣場(chǎng)的發(fā)展建設(shè)增添一份力量。 每個(gè)時(shí)代的燈具,都是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)縮影,是藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的時(shí)代產(chǎn)物。燈具屬于物質(zhì)文化,一部燈具的發(fā)展史也是一個(gè)國(guó)家文化史的重要組成部分。我國(guó)古代燈具史燦爛輝煌,但是卻在以電光源的現(xiàn)代燈具發(fā)展上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后西方,這種情況也很明顯的折射到民族文化的進(jìn)程上。 本文從城市發(fā)展建設(shè)中民族文化缺失這一現(xiàn)象入手,沿襲歷史,研究分析中國(guó)輝煌的古代燈具背后隱藏的器物和產(chǎn)品整體及各方面構(gòu)成元素的代表性符碼的變化規(guī)律。力求從此角度來(lái)尋找、考量...

【文章頁(yè)數(shù)】：90 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖2.1戰(zhàn)國(guó)至秦漢的燈具設(shè)計(jì)

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文土的踞坐人漆繪燈(圖2.1(b))有燭扦。青銅燈具多為貴族使用，最具代表性。受當(dāng)時(shí)點(diǎn)燃的燭把局限，燈盤(pán)中都精美華貴是其最大特點(diǎn)。圖2.1戰(zhàn)國(guó)至秦漢的燈具設(shè)計(jì)()a一十五連枝燈(b)踞坐人漆繪燈而仿日用器形燈基本上是一些生活實(shí)用器的演變，主要為仿豆、鼎等....

圖2.2兩漢時(shí)期的燈具設(shè)計(jì)

量顯著增多，而且無(wú)論材質(zhì)或是種類都有新的發(fā)展，這時(shí)燈具的使用己經(jīng)相當(dāng)普及了。從質(zhì)地看，在青銅燈具繼續(xù)盛行，陶質(zhì)燈具以新的姿態(tài)成為主流之外，還新出現(xiàn)了鐵燈和石燈。從造型上看，除人俑燈(圖2.2()a)和仿日用器形燈之外，又出現(xiàn)了行燈和吊燈。吊燈是一種用來(lái)懸掛的燈具，以長(zhǎng)沙出土的人形....

圖2.3三國(guó)魏晉南北朝至宋元時(shí)期的燈具設(shè)計(jì)

從整體造型來(lái)看，這一時(shí)期燈具可分為以下幾種類型:(1)帶有承盤(pán)形座的，這類燈又可分為兩種，一種是上有圓盤(pán)形燈盞的，如南京出土的一件三國(guó)時(shí)期青瓷熊燈(圖2.3()a)。另一種是有兩層承盤(pán)的，如隋末唐初的白瓷蟠龍燭臺(tái)(圖2.3(b))。(2)漢代陶質(zhì)筒燈形燈具在這一時(shí)期已有了新的發(fā)展....

圖2.4明清兩代的燈具設(shè)計(jì)

圖2.4明清兩代的燈具設(shè)計(jì)(a)掐絲琺瑯花卉紋菊瓣式燭臺(tái)(b)花纏枝花卉八角燭臺(tái)()c書(shū)燈(d)掐絲琺瑯胡人捧瓶座落地燭臺(tái)()e瓷燈()f銅鶴燭臺(tái)2.3.3燈在慶典活動(dòng)中的使用元宵節(jié)張燈結(jié)彩的習(xí)俗，始于東漢明帝，與佛教傳說(shuō)中的佛祖神變有關(guān)。在佛教傳說(shuō)中，正月十五這一天正是西方的十....

本文編號(hào)：3935102