發(fā)布時間：2020-05-07 11:17

【摘要】：《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》是馬克思早期的理論著作,對人的類本質(zhì)理論作了深入探討。馬克思在這部著作中立足于歷史唯物主義立場論述了人的類本質(zhì)的理論內(nèi)涵,指出人的類本質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定是“自由自覺的活動”。隨著社會的發(fā)展,馬克思人的類本質(zhì)的理論思想不可被否定,在思想政治教育的開展過程中不可被忽視,其對思想政治教育活動載體的運用具有重要的指導(dǎo)作用。因此掌握人的類本質(zhì)理論的具體內(nèi)涵是提升思想政治教育實效性的的應(yīng)有之義。思想政治教育活動載體作為開展思想政治教育的一種重要載體不僅引起了學(xué)界研究者的廣泛關(guān)注,而且引起了學(xué)校和思想政治教育者的極大重視。思想政治教育活動載體功能獨特,類型多樣,能更好的將思想政治教育內(nèi)容活化并滲透,寓內(nèi)容于活動之中能更好的使受教育者產(chǎn)生潛移默化的影響,因此活動載體的正確運用具有重要的意義。思想政治教育活動的良好開展需要堅實的理論基礎(chǔ)為指導(dǎo),然而關(guān)于活動載體方面的研究卻差強人意,還需要進一步深入。因此,基于馬克思人的類本質(zhì)理論進行思想政治教育活動載體的運用研究具有重要意義。為了使馬克思的人的類本質(zhì)理論科學(xué)指導(dǎo)思想政治教育活動實踐,實現(xiàn)想政治教育活動的應(yīng)有效果,本文通過深刻分析和論證,解讀了人的類本質(zhì)的思想內(nèi)涵,分析了人的自由自覺的活動的特征,揭示出馬克思人的類本質(zhì)理論對思想政治教育活動載體的研究和運用所具有的重要指導(dǎo)意義及具體策略。本文主要研究以下三個方面的問題:首先,探討了馬克思關(guān)于人的類本質(zhì)理論的思想內(nèi)涵,分析了人的類本質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定——自由自覺的活動。這是本文的理論基礎(chǔ)所在。本部分首先通過將馬克思的人的類本質(zhì)理論與先前哲學(xué)家關(guān)于“類”的思想作了對比,揭示出了其具有歷史唯物主義的特征,在此基礎(chǔ)上闡述了人的類本質(zhì)理論的基本含義;其次論述了人的類本質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定——自由自覺的活動的內(nèi)涵,指出人具有不同于動物的特殊規(guī)定性,并且分析了自由自覺的活動的特征即意識性、自由自覺性、能動創(chuàng)造性。之后在總結(jié)上述觀點的基礎(chǔ)上揭示出人的類本質(zhì)的基本特征即社會性、歷史發(fā)展性、普遍性和一般性。其次,分析馬克思人的類本質(zhì)理論與思想政治教育活動的內(nèi)在關(guān)系,指出人的類本質(zhì)理論是思想政治教育活動的理論基礎(chǔ),而思想政治教育活動是實現(xiàn)人的類本質(zhì)的重要途徑。人的類本質(zhì)理論是開展思想政治教育活動的理論指南與出發(fā)點,而思想政治教育活動是實現(xiàn)人的類本質(zhì),并促進受教育者思想品德發(fā)展,實現(xiàn)思想政治教育實效性的重要途徑。最后,進行了基于馬克思人的類本質(zhì)理論的思想政治教育活動載體的運用策略研究。本部分是文章的重點所在。這里提出要充分促進受教育者思想品德的發(fā)展、提升思想政治教育實效性的根本途徑便是提升受教育者的類的特性,即自由自覺性,即在活動中確保受教育者的主體地位,使受教育者依據(jù)自身發(fā)展需求自覺確立活動目的,選擇與自身發(fā)展階段相適應(yīng)的活動內(nèi)容與易于接受的活動形式,教育者要遵守思想政治教育規(guī)律與受教育者的思想品德發(fā)展規(guī)律,保障活動類型全面多樣,改善思想政治教育被動活動及片面活動的現(xiàn)狀,大力創(chuàng)新思想政治教育活動資源與形式,保障思想政治教育效果。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：G41

【相似文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李友誼,李鐘麟;馬克思關(guān)于人的類本質(zhì)理論的原本認識[J];湘潭師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2004年06期

2 張正江;;人的本質(zhì)·素質(zhì)·教育[J];上海教育科研;2006年02期

3 鄭文姬;;人的類本質(zhì)、人的現(xiàn)實本質(zhì)——試述馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的看法[J];廣州廣播電視大學(xué)學(xué)報;2006年03期

4 桑毅;;新視閾下馬克思的人的類本質(zhì)[J];科教導(dǎo)刊(中旬刊);2010年11期

5 程敬華;;馬克思的“類本質(zhì)”思想及其當(dāng)代價值[J];學(xué)術(shù)交流;2012年08期

6 韓民青;論人類的類本質(zhì)[J];求是學(xué)刊;1995年05期

7 艾福成;馬克思關(guān)于人的類本質(zhì)理論及其意義[J];吉林大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報;2000年04期

8 姚黎明;論人的虛擬生存的本質(zhì)[J];肇慶學(xué)院學(xué)報;2002年06期

9 俞鴻,胡國華;人的本質(zhì)的歷史建構(gòu)與新探[J];內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2004年03期

10 丁秋玲;;人的本質(zhì)、本質(zhì)的異化及人的解放[J];孝感學(xué)院學(xué)報;2006年04期

相關(guān)會議論文 前3條

1 梁愛民;;論美與“人的本質(zhì)對象化”——對馬克思主義美學(xué)經(jīng)典命題的理解[A];新世紀美學(xué)與藝術(shù)——江蘇省美學(xué)學(xué)會第七屆會員大會暨學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2011年

2 魏義霞;;人的存在與全面發(fā)展[A];人學(xué)與現(xiàn)代化——中國人學(xué)學(xué)會會員代表大會暨全國第四屆人學(xué)研討會論文集[C];2002年

3 韓民青;;人:動物+文化[A];人學(xué)與現(xiàn)代化——全國首屆人學(xué)研討會論文集[C];1997年

相關(guān)重要報紙文章 前4條

1 王東 林鋒;“類本質(zhì)異化”是馬克思早期的不成熟思想嗎[N];光明日報;2006年

2 張奎良 黑龍江大學(xué)哲學(xué)院;理解人的本質(zhì)[N];中國社會科學(xué)報;2012年

3 楊振聞;工業(yè)文明與人的生存[N];學(xué)習(xí)時報;2010年

4 聶錦芳;“異化”的邏輯及其揚棄之徑[N];學(xué)習(xí)時報;2014年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 賀平海;論自尊與自由[D];上海大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前6條

1 劉智謀;馬克思哲學(xué)中“積極自由”觀的探析[D];遼寧大學(xué);2016年

2 葉倩;馬克思關(guān)于人的類本質(zhì)的思想探析[D];西南政法大學(xué);2016年

3 張鳴;基于馬克思人的類本質(zhì)理論的思想政治教育活動載體研究[D];河北師范大學(xué);2018年

4 楊金畫;從“類”到“社會”[D];華中科技大學(xué);2004年

5 孫楊;關(guān)于馬克思貨幣理論的形上之思[D];黑龍江大學(xué);2012年

6 申玉梅;馬克思哲學(xué)視域中的人道主義[D];吉林大學(xué);2006年

，

本文編號：2652887