本文關(guān)鍵詞：民族自決，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　民族自決權(quán)又稱“人民自決權(quán)”，是《聯(lián)合國憲章》規(guī)定的一項重要原則，是國際人權(quán)法確定的一項基本人權(quán)。

　　民族自決權(quán)的思想源于資產(chǎn)階級革命時期的天賦人權(quán)說和人民主權(quán)說。1776年的美國《獨立宣言》和1789年的法國《人權(quán)與公民權(quán)宣言》是反映這些思想的最具代表性的歷史文獻。馬克思、恩格斯從支持資產(chǎn)階級民主革命、爭取無產(chǎn)階級利益出發(fā)，歷來贊成民族自決。俄國十月革命期間，列寧提出了以反對民族壓迫和殖民統(tǒng)治為核心內(nèi)容的民族自決思想，并把它同殖民地與附屬國人民爭取解放聯(lián)系起來。第二次世界大戰(zhàn)后，民族自決權(quán)在《聯(lián)合國憲章》、《關(guān)于人民與民族的自決權(quán)的決議》、《給予殖民地國家和人民獨立宣言》、《國際法原則宣言》、《關(guān)于自然資源永久主權(quán)的宣言》、《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》、《經(jīng)濟、社會及文化權(quán)利國際公約》等一系列國際文件中多次得到確認和重申，，并作為一項重要的集體人權(quán)獲得了廣泛的認可和接受。

　　民族自決權(quán)的主體包括三種：一是處于殖民統(tǒng)治之下、正在爭取民族解放和國家獨立的民族；二是處在外國軍事侵略和占領(lǐng)下的民族；三是主權(quán)國家的全體人民。對于單一民族國家來說，民族自決權(quán)的主體是指單一的民族；對于多民族國家來說，民族自決權(quán)的主體則指一定領(lǐng)土范圍內(nèi)多民族構(gòu)成的整體。在多民族國家中，少數(shù)民族享有與同一國家內(nèi)其他民族平等的權(quán)利，但一般意義上的少數(shù)民族不是民族自決權(quán)的主體，個人也不能因為屬于某一民族而隨意主張所謂的自決權(quán)。

　　民族自決權(quán)的內(nèi)容包括兩個方面：第一，對于受殖民統(tǒng)治或外國軍事侵略和占領(lǐng)下的民族來說，民族自決權(quán)就是擺脫殖民統(tǒng)治，建立或恢復獨立的主權(quán)國家的權(quán)利。對于已經(jīng)建立獨立國家的民族整體來說，作為其組成部分的少數(shù)民族不存在這種意義上的民族自決權(quán)，他們享有的是屬于國家主權(quán)范圍內(nèi)的民族自治權(quán)利。1960年的《給予殖民地國家和人民獨立宣言》在宣布“所有的人民都有自決權(quán)”的同時又規(guī)定：“任何旨在部分地或全面地分裂一個國家的團結(jié)和破壞其領(lǐng)土完整的企圖都是與聯(lián)合國憲章的目的和原則相違背的�！币虼�，任何將民族自決權(quán)解釋為國內(nèi)一個民族對抗中央政府的權(quán)利，都是不正確的。承認民族自決權(quán)與尊重一切國家的主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整是一致的。第二，民族自決權(quán)指各民族國家有權(quán)不受外來干涉地決定其政治地位，自由選擇適合其自身發(fā)展的社會、政治和法律制度，自由追求經(jīng)濟、社會及文化的發(fā)展，自由處置其自然財富和資源的權(quán)利等。

　　民族自決權(quán)被國際社會普遍認為是一項基本人權(quán)，是充分享受其他人權(quán)的前提和保證。堅持民族自決權(quán)，對于維護世界各國的主權(quán)完整和獨立，反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治，促進國際人權(quán)事業(yè)的健康發(fā)展，具有深遠的意義。

　�。ㄖ袊藱�(quán)研究會供稿）

　　《人民日報》 (2005年05月18日 第九版)  

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