本文關鍵詞：溫特建構主義思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《華中師范大學》 2008年

溫特建構主義思想研究

苗筍  

【摘要】： 20世紀80年代中期國際政治發(fā)生的變化和冷戰(zhàn)的結束,使國際關系理論遇到了巨大的挑戰(zhàn),也激起了國際關系學界的大辯論,為新理論的崛起提供了契機。在這場大辯論中,一批學者大膽地借鑒其他學科的思想和方法,同時吸收了以前非主流學者的學術成果,在對現實的思考和已有學術思想資源的反思基礎上,確立了自己的理論體系,這就是強調人類社會建構性的建構主義。建構主義內部派別林立,無法用一個聲音說話。 美國學者亞歷山大·溫特在總結前人思想的基礎上,提出了“身份建構主義”,創(chuàng)立了比較完備的建構主義國際政治理論體系,正是這一理論體系的建立才使建構主義取得了與新現實主義、新自由主義“三足鼎立”之勢。溫特從社會學、哲學、語言學等學科中汲取理論資源,打破了經濟學研究方法的主導局面,更多地從社會學角度來看待國際政治。溫特既重視宏觀層面上的研究,又不忽視微觀層面上的研究。國家生活于國際體系之中,國際體系塑造制約著國家,國家也支撐著國際體系。溫特的分析著重于無政府文化結構,世界上存在著三種無政府文化,即霍布斯文化、洛克文化、康德文化,不同的文化結構決定了不同的國家身份,國家分別以敵人、競爭對手、朋友身份對待其他國家。同時國家也是施動者,國家以什么身份對待其他國家也建構著相應的無政府文化。因此,文化結構與施動者之間是持續(xù)的雙向建構關系,文化建構身份與利益,施動者擁有什么身份與利益就會采取何種行為,而施動者的行為又建構了相應的文化結構。 溫特建構主義思想也存在著諸多問題,如在全球化時代忽視非國家行為體的作用,有時將根本對立的觀點強行揉合在一起,對文化概念的濫用等。但溫特的理論為國際政治的研究注入了新的活力,擴大了我們的研究視野,豐富了國際政治研究的方法。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2008
【分類號】：D80
【目錄】：

中文摘要4-5

Abstract5-8

導論8-12

(一) 論文的研究意義8-9

(二) 國內外研究現狀9-11

(三) 研究方法11-12

一、建構主義的興起12-18

(一) 國際政治理論的“大辯論”12-14

(二) 建構主義的定義14-15

(三) 建構主義的主要內容15-16

(四) 溫特本人的學術經歷16-18

二、建構主義核心在于社會事實是建構而成的18-25

(一) 建構主義的研究對象是社會事實18-21

(二) 觀念、身份與利益21-25

三、建構主義體系理論25-32

(一) 體系理論25-28

(二) 建構主義體系結構是觀念或文化結構28-29

(三) 國家是國際體系的基本單位29-32

四、國際體系的無政府文化結構32-37

(一) 三種無政府文化32-33

(二) 無政府文化建構國家:“內化”之道33-34

(三) 施動者建構結構:“符號互動”34-35

(四) 無政府結構轉變機制:洛克文化向康德文化的轉變35

(五) 無政府體系的未來35-37

五、溫特建構主義理論的貢獻與不足37-45

(一) 溫特思想的貢獻37

(二) 對溫特建構主義的批判37-42

(三) 文化理論的不足42-45

參考文獻45-47

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【引證文獻】

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本文編號：66968