劉安世,(1048-1125),字器之,北宋河北大名府人。元祐初年,宋哲宗年幼,高太后垂簾聽政。劉安世被執(zhí)政的司馬光舉薦為秘書省正字。后又被呂公著舉為右正言,曾出任左諫議大夫一職。作為一個(gè)諫官,劉安世盡到了“諫”的責(zé)任,不畏強(qiáng)權(quán)彈劾官員的不法行為。劉安世是北宋著名的臺(tái)諫官,在他擔(dān)任諫官期間因?yàn)楦矣谥敝G而被人稱為“殿上虎”。他對(duì)于國(guó)家政事極為關(guān)注,他始終以維護(hù)“祖宗之法”和“元祐國(guó)是”作為評(píng)判國(guó)家政事的標(biāo)準(zhǔn)。他不僅重視君主個(gè)人道德的培養(yǎng),以期君主行圣人之道,同時(shí)對(duì)于大臣的道德修養(yǎng)和執(zhí)事能力也極為關(guān)注。此外劉安世非常注重法律對(duì)于社會(huì)的作用,認(rèn)為國(guó)家應(yīng)該“重法度”,明刑罰。在學(xué)術(shù)方面,劉安世堅(jiān)持以“誠(chéng)”治學(xué),對(duì)儒家經(jīng)典保持著批判繼承的態(tài)度,并倡導(dǎo)儒釋道三教融合發(fā)展,共同進(jìn)步。劉安世作為參與元祐政治活動(dòng)的一份子,研究他的政治思想不僅有利于我們?nèi)チ私鈿v史語境下的的個(gè)人,同時(shí)通過他的個(gè)人思想活動(dòng)研究來反映北宋政治大環(huán)境下的政治運(yùn)作和結(jié)構(gòu)思維。劉安世的政治思想不僅僅是代表其個(gè)人觀點(diǎn),更是在宋代士大夫文化興起的背景下的士大夫積極參政議政的體現(xiàn)。

【文章頁數(shù)】：83 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、選題緣由和意義
    二、研究現(xiàn)狀及相關(guān)專著和文章
    三、研究方法、創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 劉安世政治思想產(chǎn)生的時(shí)代背景
    一、“祖宗之法”與“天子與士大夫共治天下”的政治時(shí)代
    二、太皇太后高氏的政治傾向
    三、波動(dòng)的元祐政局與黨爭(zhēng)
    四、元祐時(shí)期的臺(tái)諫文化
第二章 劉安世政治思想的學(xué)理分析
    一、人生經(jīng)歷與劉安世的政治思想
    二、劉安世的治學(xué)思想
第三章 劉安世政治思想的內(nèi)容考察
    一、為君之道
    二、為臣之道
    三、法治思想
第四章 現(xiàn)實(shí)與理想之間：劉安世政治思想的歷史價(jià)值
    一、傳統(tǒng)政治視野下的“朋黨”與“黨爭(zhēng)”
    二、從明代人作《盡言集序》看明代與北宋“進(jìn)諫”環(huán)境的差異——以諫官石星為例
    三、政治倫理下的“道德”與“政治”關(guān)系的反思
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3993452