當(dāng)今人類面臨各種挑戰(zhàn)的根源在于,人類在思維方式上尚未完成從"物種思維"到"類思維"的深刻轉(zhuǎn)變,人的"類本質(zhì)"發(fā)展尚不夠充分。馬克思"類思維"中蘊(yùn)含著思考和關(guān)注人類命運(yùn)、追求人類解放的哲學(xué)旨趣。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想在汲取馬克思"類思維"哲學(xué)營(yíng)養(yǎng)基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地建構(gòu)起具有時(shí)代性特質(zhì)的理論構(gòu)想和政策主張,不僅激活了馬克思"類思維"的理論生命力,而且有力地推動(dòng)著人類文明的轉(zhuǎn)型和"類文明"的生成。"類文明"既不是排除世界多樣文明而獨(dú)立存在的文明形態(tài),也不是將各類文明簡(jiǎn)單相加后形成的綜合文明,更不是凌駕于其他文明之上的普世文明,而是在世界多種文明基于"類思維"展開(kāi)的互動(dòng)中形成的、與多樣性文明并存的新型文明形態(tài)。

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、超越“物種思維”的“類思維”
二、人類命運(yùn)共同體的“類思維”特征
三、人類命運(yùn)共同體時(shí)代的“類文明”形態(tài)
    第一,以共利為基礎(chǔ)。
    第二,以共識(shí)為紐帶。
    第三,以共生為條件。
    第四,以互鑒為動(dòng)力。



本文編號(hào)：3979017