馬克思哲學(xué)是對西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的超越。在這一超越中,體現(xiàn)出馬克思哲學(xué)在存在論的基礎(chǔ)上對西方傳統(tǒng)哲學(xué)之本質(zhì)的徹底批判, 并開辟了一個本質(zhì)上全新的研究方向與領(lǐng)域。這一新的方向指向以資本為核心的現(xiàn)代社會,以對現(xiàn)代生活世界之本質(zhì)的批判及其界限的呈現(xiàn)與改造為其理論與實踐的目標(biāo)。而對于仍深陷于現(xiàn)代性之本質(zhì)困境之中的當(dāng)代人而言,這一建立在新的存在論基礎(chǔ)上的對現(xiàn)代生活世界的觀照仍然具有指導(dǎo)作用。 任何一種理論自身的闡明及其當(dāng)代意義的彰顯,都以該理論的歷史敘說為前提。為了能夠揭示馬克思哲學(xué)對傳統(tǒng)形而上學(xué)的根本超越及其當(dāng)代價值,本文力圖在追述馬克思哲學(xué)變革之真實歷程的基礎(chǔ)上, 圍繞馬克思對現(xiàn)代生活世界之本質(zhì)的批判,從三個方面展開論述: 一、黑格爾法哲學(xué)批判與解剖市民社會的必要 二、國民經(jīng)濟學(xué)批判與生存論哲學(xué)路徑的開啟 三、歷史唯物主義的理論建構(gòu)及其當(dāng)代性意義

【文章頁數(shù)】：37 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
導(dǎo)言
一、黑格爾法哲學(xué)批判與解剖市民社會的必要
    (一) “現(xiàn)實的人民精神”
    (二) “黑格爾法哲學(xué)批判”
    (三) 解剖市民社會的必要性
二、國民經(jīng)濟學(xué)批判與生存論哲學(xué)路徑的開啟
    (一) 私有財產(chǎn)和黑格爾哲學(xué)之間的關(guān)系
    (二) “對黑格爾的辯證法和整個哲學(xué)的批判”
    (三) 感性對象性活動原則與生存論路徑的開啟
三、歷史唯物主義的理論建構(gòu)及其當(dāng)代性意義
    (一) 歷史唯物主義的理論建構(gòu)
    (二) 歷史唯物主義的當(dāng)代性意義
結(jié)束語
注釋
參考文獻
后記
附:作者碩士階段科研論文及獲獎情況一覽表



本文編號：4031315