本文選題：敬畏自然 + 緣起性空�。� 參考：《蘭州大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：在日益嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)面前,人類又一次陷入了生存與發(fā)展的矛盾困境。當(dāng)下的生態(tài)文化與科學(xué)技術(shù)尚不完全適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要時(shí),人們開(kāi)始思考、探究新的生命通道,即自然與人類和諧相處之道。然而藏族傳統(tǒng)文化中生態(tài)哲學(xué)思想原始生存環(huán)境中獲得了豐富的啟發(fā)性經(jīng)驗(yàn)智慧,其中早已蘊(yùn)涵著解決認(rèn)識(shí)自然和探究自然的具有規(guī)律性的思想原則。藏民族傳統(tǒng)文化深邃而廣泛的哲學(xué)思想對(duì)當(dāng)代生態(tài)哲學(xué)研究就有十分重要的意義,在國(guó)際國(guó)內(nèi)也逐步認(rèn)同、接受并深入研究。藏族傳統(tǒng)文化中生態(tài)哲學(xué)思想理論性較強(qiáng)的有苯教的“萬(wàn)物有靈”、“敬畏自然”、“萬(wàn)物同源”,以及藏傳佛教的“緣起性空”、“眾生為母”、“因果關(guān)系”的哲學(xué)思想形態(tài)表達(dá)了完整的生態(tài)規(guī)則。以“三因合一”為核心的藏民族生態(tài)哲學(xué)思想包含著獨(dú)特生態(tài)思維角度,對(duì)藏民族傳統(tǒng)文化生態(tài)哲學(xué)思想的本源論、認(rèn)識(shí)論、本體論和方法論將逐一探究。藏族傳統(tǒng)文化生態(tài)哲學(xué)從象雄文明到吐蕃佛教本土化過(guò)程中,總結(jié)了大量的哲學(xué)思想概念,與西方的自然觀相比,藏民族傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的生態(tài)哲學(xué)思想,另有其獨(dú)特之處,本質(zhì)上具有向往精神自由的最高思想追求的特質(zhì)。從當(dāng)下人類面臨的精神歸屬感、方向感嚴(yán)重缺乏的角度,分析、挖掘藏民族傳統(tǒng)文化中生態(tài)哲學(xué)思想,結(jié)合其科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)的內(nèi)涵。以此幫助我們解決生態(tài)危機(jī)頻發(fā)的現(xiàn)狀下,如何正確看待自然現(xiàn)象,了解自然法則,利用自然資源,摸索出解決生態(tài)困境的途徑和探究物質(zhì)與精神完滿結(jié)合的一種可能、一種價(jià)值取向的思辨。
[Abstract]:In the face of the increasingly severe ecological crisis, mankind is once again caught in the dilemma of survival and development. When the current ecological culture and science and technology are not fully adapted to the needs of the development of modern society, people begin to think and explore a new way of life, that is, the way of harmony between nature and human beings. However, in the original living environment of ecological philosophy thought in Tibetan traditional culture, rich enlightening empirical wisdom has been obtained, which has already contained the regular thought principle of solving the problem of understanding nature and exploring nature. The profound and extensive philosophical thought of Tibetan traditional culture is of great significance to the study of contemporary ecological philosophy, and has been gradually recognized, accepted and deeply studied at home and abroad. In the traditional Tibetan culture, the ecological philosophy thought has strong theoretical characteristics, such as "everything is alive", "reverence of nature", "homology of all things", and "origin of Xing Kong", "all living beings are the mother" of Tibetan Buddhism. The philosophical form of causality expresses the complete ecological rules. The thought of Tibetan national ecological philosophy with "three causes in one" as the core contains the unique ecological thinking angle. The origin theory, epistemology, ontology and methodology of the traditional Tibetan culture ecological philosophy thought will be explored one by one. In the process of Tibetan traditional cultural ecological philosophy from Xiangxiong civilization to Tibetan Buddhism, it sums up a large number of philosophical concepts. Compared with the western view of nature, the traditional Tibetan culture has its own unique ecological philosophy. In essence, there is the pursuit of spiritual freedom of the highest ideological characteristics. From the point of view of the sense of spiritual belonging and the serious lack of orientation, this paper analyzes and excavates the ecological philosophy thought in Tibetan traditional culture and combines the connotation of philosophy of scientific practice with it. In order to help us solve the current situation of frequent ecological crises, how to correctly look at natural phenomena, understand the laws of nature, use natural resources, explore ways to solve ecological difficulties and explore a possible combination of material and spiritual integrity. A thought of value orientation.
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：G122;X2

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8 王s，

本文編號(hào)：2035633