本文選題：侗族 + 薩瑪文化　； 參考：《貴州民族研究》2017年03期

【摘要】：根據(jù)在三寶侗寨田野考察所獲得的民俗生活材料,特別是口頭傳統(tǒng)中有關(guān)侗族女神“薩瑪”的故事和傳說,結(jié)合當(dāng)?shù)厮_瑪祠的管理方式、薩瑪祠管理限的交接、祭薩儀式以及薩瑪節(jié)展演的行為細(xì)節(jié),和黎平侗族村寨進(jìn)行對(duì)比,對(duì)學(xué)界目前比較普遍的三寶侗族薩瑪節(jié)是“母系氏族遺存”和“原生態(tài)文化”等觀點(diǎn)提出質(zhì)疑,并大膽嘗試在侗、漢等多民族居住交界處,應(yīng)從文化“多維度變遷”的角度對(duì)民俗現(xiàn)象進(jìn)行審視和分析的新思路。
[Abstract]:According to the folklore life materials obtained from the field study in Sanbao and Dong village, especially the stories and legends of the oral tradition about the Dong goddess "Samar," and combined with the management method of the local Samar Temple, the management limit of the Samar Temple was handed over. Comparing the behavior details of the sacrifice ceremony and the Sama Festival with the Dong village in Liping, this paper questions the view that Sanbao Dong Samar Festival is a "matriarchal relic" and "primitive ecological culture", which is now more common in academic circles. At the junction of Dong, Han and other nationalities, we should examine and analyze the phenomenon of folklore from the perspective of cultural "multi-dimensional change".
【作者單位】： 中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院;
【分類號(hào)】：G127

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本文編號(hào)：2040889