本文選題：苗族 + 巫文化��； 參考：《重慶大學(xué)》2014年碩士論文

【摘要】：巫文化是人類最悠久的文化現(xiàn)象之一。溯本求源，可知它是遠(yuǎn)古時(shí)期人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的產(chǎn)物。那時(shí)候人類的生產(chǎn)力發(fā)展水平非常低，面對(duì)復(fù)雜多變的自然現(xiàn)象，他們捉摸不透，在依賴自然的同時(shí)，也對(duì)其產(chǎn)生了敬畏之心。原始先民認(rèn)為自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物都有各自的靈魂在主宰，于是“以已度物”，希望通過(guò)某種象征抑或模擬的活動(dòng)，與神格化的自然進(jìn)行溝通、交流，并向神靈祈求，希望得到神靈的幫助和佑護(hù)。 巫文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要的地位。西周以前，人們對(duì)巫術(shù)深信不疑，通過(guò)占卜、祈禳等巫術(shù)儀式來(lái)溝通神人，可以說(shuō)西周之前中國(guó)文化的主脈就是巫文化。但“武王伐紂”以后，周王朝統(tǒng)治者目睹殷商王朝滅亡的過(guò)程，，特別注重歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，倡導(dǎo)“以德配天、敬德保民”思想，建立了一套完整的典章制度，從服飾、飲食等日常行為到祭祀、征伐等國(guó)家大事都進(jìn)行了理性的規(guī)范。這樣形成的“史官文化”，動(dòng)搖了傳統(tǒng)巫文化的地位。 苗族是中國(guó)歷史上比較古老的民族，其首領(lǐng)為神話人物蚩尤。蚩尤曾帶領(lǐng)苗族逐鹿中原，后來(lái)失敗，被迫進(jìn)行歷史性的移民，來(lái)到長(zhǎng)江中下游地區(qū)。這樣，苗族不僅失去了滋生“史官文化”的中原土壤，而且生活在在高山峽谷的巫巴山地，于是更多地保留了殷商時(shí)期的巫文化。后來(lái)，苗族不斷南遷至貴州、湖南等地，巫文化也隨其傳播。時(shí)至今日，苗族地區(qū)依舊籠罩著濃郁的巫文化氣息。 本文以苗族巫文化為研究對(duì)象，由于巫文化所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，本文以常見(jiàn)的巫文化儀式作為研究對(duì)象。本文一共分為七章。第一章緒論，主要闡釋本主題的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、本文的研究目的和意義、研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)等；第二章，苗族是中國(guó)歷史上比較悠久的民族之一，它的稱謂比較復(fù)雜，本章主要厘清各歷史時(shí)期苗族稱謂；第三章，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面切入，對(duì)苗族巫文化的成因、內(nèi)涵、嬗變及現(xiàn)狀進(jìn)行闡述分析；第四章，分析苗族常見(jiàn)的巫術(shù)現(xiàn)象，主要討論招魂、蠱毒及符{撝溆锏任資躋鞘劍壞諼逭攏鑫資醯淖饔謾１菊輪饕致畚資躋鞘接兄誆柯淶耐漚岷鴕饈兜納資醣閿諶嗣墻心謁加肓α空希晌資蹩梢鄖骼芎Φ饒諶蕁Ａ磽�，巫房~姿滓彩潛蟮奈幕糜巫試礎(chǔ)５諏攏饕教置繾邐資蹺幕姆⒄瓜腫礎(chǔ)⒚媼俚奶粽膠腿綰偽；�。最后，总结本文并展望蟻y徊降難芯俊

本文編號(hào)：2049160