“眷村”是臺(tái)灣特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物,是指隨國(guó)民黨撤退的軍隊(duì)及其眷屬臨時(shí)搭建的落腳點(diǎn)而形成的聚落,亦有“竹籬笆”之稱(chēng)。1980年臺(tái)灣開(kāi)始對(duì)眷村進(jìn)行改建,并由此激發(fā)了社會(huì)各界有識(shí)之士的眷村文化保存意識(shí),從而展開(kāi)一系列運(yùn)動(dòng)爭(zhēng)取眷村保存以延續(xù)眷村文化。眷村創(chuàng)造了兩岸文化交往的媒介,是一個(gè)多元文化融合的縮影放映場(chǎng)域,本文以臺(tái)灣勝利眷村文化園區(qū)為研究案例,基于眷村文化園區(qū)的公共性特征,試圖對(duì)眷村文化保存中的公民參與行為進(jìn)行研究。公民參與公共事務(wù),是民主化社會(huì)的體現(xiàn),本文通過(guò)實(shí)地調(diào)研與深度訪談的研究方法,首先,對(duì)本文研究問(wèn)題、研究狀況、相關(guān)概念進(jìn)行描述,并將公民參與階梯理論作為本研究的理論基礎(chǔ);其次,對(duì)公民參與背景、參與主體、參與動(dòng)機(jī)等方面分別進(jìn)行闡述,主要識(shí)別出五類(lèi)參與主體,并通過(guò)分析該園區(qū)保存中的問(wèn)題所引發(fā)的爭(zhēng)議,以及參與主體的利益訴求,形成公民參與的動(dòng)機(jī),從而引出公民參與行為路徑;再次,通過(guò)分解眷村文化保存中參與階梯建構(gòu)維度與要素,運(yùn)用公民參與階梯理論,構(gòu)造眷村文化保存中的階梯式參與模型,將個(gè)體行為、網(wǎng)絡(luò)工具、集體行動(dòng)、社會(huì)參與、公私合作等參與形式最終歸納為三個(gè)階段七個(gè)階梯,并總結(jié)其經(jīng)驗(yàn);最后,通過(guò)分析眷村文化保存中的公民參與困境及其成因,提出相應(yīng)建議,力圖為實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性參與提供借鑒。
【學(xué)位單位】：廣州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類(lèi)】：G127;D621.5
【部分圖文】：

第一章 緒 論第一章 緒 論.1 研究意義.1.1 研究問(wèn)題（1）研究對(duì)象本論文的研究對(duì)象主要以臺(tái)灣省屏東縣勝利眷村文化園區(qū)為個(gè)案進(jìn)行分析。勝利文化園區(qū)一共包含 71 棟歷史建筑物，其中勝利新村眷舍 49 棟、崇仁新村（成功舍 22 棟[1]，占地面積約 6 公頃（如圖 1-1 所示）[2]。

眾的公共利益，分析眷村文化保存中的民眾參與行為，有利于深入了程度與困境，保障公民參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)、知情權(quán)等權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。究狀況內(nèi)相關(guān)研究）大陸地區(qū)相關(guān)研究通過(guò) CNKI 以“眷村”為主題進(jìn)行搜索，共得到期刊與碩博士論文約 29理后約 70 篇文章與眷村文化相關(guān)。在學(xué)科分布上中國(guó)文學(xué)所占比重次便是戲劇電影與電視藝術(shù)，數(shù)量約占 15%。該研究現(xiàn)狀與眷村所孕和文藝界人才息息相關(guān)，比如朱天心、朱天文、龍應(yīng)臺(tái)、賴(lài)聲川、鄧出自眷村，因此，較多的眷村文化研究集中呈現(xiàn)于文學(xué)藝術(shù)作品中。

廣州大學(xué)碩士學(xué)位論文該園區(qū)眷村文化保存的參與主體及其利益關(guān)系進(jìn)行描述，并通過(guò)分析該園區(qū)保存題所引發(fā)的爭(zhēng)議，以及參與主體的利益訴求，形成參與動(dòng)機(jī)；第五，通過(guò)分解眷保存中參與階梯建構(gòu)維度與要素，運(yùn)用公民參與階梯理論，構(gòu)造眷村文化保存中式參與模型，并總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)；第六，通過(guò)分析眷村文化保存中的民眾參與困境及，提出相應(yīng)建議，力圖為實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性參與提供借鑒。最后，對(duì)本研究進(jìn)行概括性總楚了解本研究的不足之處，望在今后研究中進(jìn)行完善。
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