本文選題：西洋傳教士　切入點(diǎn)：明政府　出處：《古代文明》2014年03期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：西洋教士入華是明朝政府在處理對(duì)外關(guān)系時(shí)遭遇的一個(gè)新問(wèn)題。廣東地方政府首先允許西洋教士入華,并對(duì)其施行一定的管理和控制。至利瑪竇進(jìn)京之后,西洋教士的問(wèn)題逐漸為明廷所重視。從西洋教士在明代中國(guó)分布和擴(kuò)散呈現(xiàn)發(fā)展的趨勢(shì)可以看出,中央和地方政府對(duì)待傳教士的主流態(tài)度是包容的,但以不違背他們所考慮的國(guó)家利益為前提。1616年南京教案的爆發(fā)凸顯了明政府對(duì)西洋教士寬容的有限性。
[Abstract]:Western priests' entry into China was a new problem encountered by the Ming government in handling foreign relations. The Guangdong local government first allowed western priests to come to China and exercised certain management and control over it. After Matteo Ricci came to Beijing, The issue of Western priests was gradually taken seriously by the Ming government. From the trend of the distribution and diffusion of Western priests in China in the Ming Dynasty, it can be seen that the mainstream attitude of the central and local governments towards missionaries is inclusive. However, on the premise of not violating the national interests considered by them, the outbreak of the Nanjing religious case in 1616 highlighted the limited tolerance of the Ming government to Western priests.
【作者單位】： 澳門(mén)大學(xué)歷史系;
【分類(lèi)號(hào)】：K248

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1598888