<正>明清以來,傳統(tǒng)社會發(fā)生了某些結(jié)構(gòu)性變動,會館作為客居于異地的同鄉(xiāng)人士所建立的社會組織,不斷改變著自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)社會的發(fā)展。因此,會館及其產(chǎn)生的同鄉(xiāng)認(rèn)同便成為理解社會變遷的關(guān)鍵。從20世紀(jì)二三十年代到今天,國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對于會館的研究持續(xù)不斷,隨著碑刻資料的結(jié)集出版,涌現(xiàn)出豐富的成果。會館研究是一個龐大的話語系統(tǒng),包含了歷史學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科,它們之間相互交叉,錯綜復(fù)雜。然而由于問題意識和學(xué)術(shù)背景不同,學(xué)者們所采用的概念

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【文章目錄】：
一、明清會館的成因:多共性, 少個性
二、明清會館的性質(zhì):多靜態(tài), 少動態(tài)
三、明清會館的功能作用:多肯定, 少質(zhì)疑
四、明清會館的演變:多宏觀, 少具體



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