沈約《宋書(shū)》不立"文學(xué)傳",李延壽以此為由,在所著《南史·文學(xué)傳》中以通常被視為南齊人的丘靈鞠居首。后世對(duì)《南史·文學(xué)傳》這一體例多有詬病,其中尤以四庫(kù)館臣為甚。經(jīng)由考察《南史·文學(xué)傳》及諸類傳體例,可知李延壽的做法自有道理,后人批評(píng)有失公允。

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【文章目錄】：
一、“《循吏》《儒林》《隱逸傳》既遞載四朝人物”
    (一) 循吏
    (二) 隱逸
    (三) 儒林
二、“始于齊之丘靈鞠”
三、“豈宋無(wú)文學(xué)乎”
四、南、北史文學(xué)傳“例出兩歧”
五、結(jié)語(yǔ)



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