《南史·文學(xué)傳》體例辨正
發(fā)布時(shí)間:2024-06-10 21:54
沈約《宋書(shū)》不立"文學(xué)傳",李延壽以此為由,在所著《南史·文學(xué)傳》中以通常被視為南齊人的丘靈鞠居首。后世對(duì)《南史·文學(xué)傳》這一體例多有詬病,其中尤以四庫(kù)館臣為甚。經(jīng)由考察《南史·文學(xué)傳》及諸類傳體例,可知李延壽的做法自有道理,后人批評(píng)有失公允。
【文章頁(yè)數(shù)】:10 頁(yè)
【文章目錄】:
一、“《循吏》《儒林》《隱逸傳》既遞載四朝人物”
(一) 循吏
(二) 隱逸
(三) 儒林
二、“始于齊之丘靈鞠”
三、“豈宋無(wú)文學(xué)乎”
四、南、北史文學(xué)傳“例出兩歧”
五、結(jié)語(yǔ)
本文編號(hào):3991953
【文章頁(yè)數(shù)】:10 頁(yè)
【文章目錄】:
一、“《循吏》《儒林》《隱逸傳》既遞載四朝人物”
(一) 循吏
(二) 隱逸
(三) 儒林
二、“始于齊之丘靈鞠”
三、“豈宋無(wú)文學(xué)乎”
四、南、北史文學(xué)傳“例出兩歧”
五、結(jié)語(yǔ)
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