【摘要】：對(duì)于轉(zhuǎn)型中的中國(guó)來(lái)說(shuō),面對(duì)全球化、信息化的挑戰(zhàn)以及國(guó)家的長(zhǎng)期統(tǒng)一和邊疆的穩(wěn)定等問(wèn)題,有必要考察國(guó)家認(rèn)同問(wèn)題。以往研究清朝反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)失敗主要集中在制度論、精英素質(zhì)差、腐敗論、唯武器論等,忽略了國(guó)家認(rèn)同及效用,基本沒(méi)有研究國(guó)家認(rèn)同對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)能力的影響。傳統(tǒng)中國(guó)是一個(gè)倫理本位的社會(huì),不大重視大眾教育,私塾在一定程度上代替了國(guó)家的教育職能。而以家庭為核心的宗法社會(huì)導(dǎo)致民眾國(guó)家觀念淡薄,缺乏群體意識(shí),影響現(xiàn)代國(guó)家建構(gòu)和現(xiàn)代國(guó)民培育。帝制中國(guó)的制度設(shè)計(jì)也不是現(xiàn)代意義上的民族國(guó)家,是一種家天下體制,欠缺國(guó)家觀念,也影響了國(guó)家認(rèn)同的培養(yǎng)。所以人們對(duì)家族和區(qū)域認(rèn)同較高,對(duì)國(guó)家認(rèn)同普遍缺乏。清朝近代以來(lái)幾次重大反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗也證明了這一論斷。

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