【摘要】：四書也即通常所謂《學》《庸》《論》《孟》,從各自成書到一書結(jié)集,再到清民鼎革脫出官學,在中世紀以及近世中國文化發(fā)展的漫長歷程中,浮沉分合、隨流揚波,跟學術文化的其他脈系一道共同支撐了此間華夏文明轉(zhuǎn)承嬗遞的斑駁旅途。 民國文化作為傳統(tǒng)文化近代遞嬗的關鍵時期,中西并存,古今兼具,總結(jié)發(fā)展,承舊開新。文獻學作為民國文化的重要一系同樣呈現(xiàn)出如此的色彩。這在題錄、辯偽和研究當中均有體現(xiàn)。當然此間四書文獻的新面貌還表現(xiàn)在少量珍貴四書文獻的訪歸或發(fā)現(xiàn)上。敦煌四部書中的文獻發(fā)現(xiàn)以及流散于日本的絕跡中土文獻的訪歸,為民國時期的四書研究提供了新的材料支撐,從而有力推動了民國四書研究當中新的時代氣象的發(fā)生。 具體一些來看,民國時期修成的《清史稿·藝文志》仍然遵循了清代以來傳統(tǒng)的分類方法,以《論》《孟》《學》《庸》統(tǒng)入四書類,與《明史·藝文志》及《總目》一致;稍后于該書的《續(xù)修四庫全書》在四書類下再分《論語》《孟子》《大學》《中庸》及《總義》五屬,體現(xiàn)了文獻分類的新發(fā)展。綜合當時材料來看,這種分類應該受到了當時日本學界分類方法的影響。 辨?zhèn)蝸碚f,民國時期的四書辨?zhèn)问乔宕詠硭臅鎮(zhèn)蔚睦^續(xù),無論是內(nèi)容還是方法都有以繼承清代四書辨?zhèn)螌W的成就繼承為其邏輯起點的�！墩撜Z》辨?zhèn)沃袑τ诖奘霰鎮(zhèn)纬删偷耐浦?以及大量存在的基于不同經(jīng)學立場的辨?zhèn)位顒颖闶瞧浔憩F(xiàn)。除了的古文經(jīng)學余緒和今文經(jīng)學末流的四書辨?zhèn)沃?此間以經(jīng)學辨?zhèn)巫魇穼W研究之手段的古史辨派的四書辨?zhèn)文嗣駠臅鎮(zhèn)螌W新特征的最佳說明,其辨?zhèn)位顒雍统晒瞧陂g四書研究由經(jīng)轉(zhuǎn)史、出經(jīng)入子的最好表征。 民國時期的四書研究從研究的進路來講,至少可以分為經(jīng)學研究和學科詮解兩種不同范式。經(jīng)學研究是對傳統(tǒng)的歷史承繼,《論語集釋》為其代表。學科詮解標志了傳統(tǒng)四書研究的時代新生。時人基于不同學科對四書文化資源的再
【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：K258

【參考文獻】

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本文編號：2713305