【摘要】： 晚清時期，在外來西方勢力和國內(nèi)農(nóng)民起義的雙重打擊下，晚清社會不僅在軍事、經(jīng)濟(jì)、政治等方面受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，而且作為統(tǒng)治意識形態(tài)的中國封建傳統(tǒng)倫理文化的地位也受到嚴(yán)重威脅。整個社會陷入了全面危機(jī)。為了消除這些危機(jī)，維持清朝封建專制統(tǒng)治和保護(hù)中國封建傳統(tǒng)文化，作為封建統(tǒng)治階級中的重要一員和信奉中國傳統(tǒng)文化特別是儒家學(xué)說的“儒臣”，張之洞竭力選拔、培養(yǎng)、薦舉和使用人才，以求通過人才達(dá)到拯救危機(jī)的目的。從張之洞關(guān)于人才作用的論述和人才實際來看，他的人才思想有其明顯的個人特征和時代特征。從總的來說就是希望其所培養(yǎng)、薦舉和使用的人才既能富民強(qiáng)國，維護(hù)封建統(tǒng)治，又能保護(hù)中國傳統(tǒng)文化。基于這些目的，他在要求學(xué)生士子學(xué)習(xí)西技西藝的同時，又堅持要求學(xué)生堅守中國傳統(tǒng)文化特別是儒家學(xué)說。同樣，他也要求所薦舉和使用的人才在致力于洋務(wù)事業(yè)的同時，也要自覺注意變化中國傳統(tǒng)文化�？傊�，為了求才治國，他大力創(chuàng)辦書院和新式學(xué)堂，主張改革和廢除科舉制度，薦舉人才派遣學(xué)生官員出洋留學(xué)，并破格使用有才干和有洋務(wù)才能的人才，包括使用洋人。從整體來看，張之洞前后的具體人才指導(dǎo)思想曾發(fā)生過從“通經(jīng)致用”到“中體西用”的轉(zhuǎn)變，在這一轉(zhuǎn)變過程中，“通經(jīng)致用”本身所具有的“經(jīng)世”品格起了關(guān)鍵作用。在轉(zhuǎn)變之前，他認(rèn)為“通經(jīng)”不僅可以“治身心”又有“經(jīng)世”之功。轉(zhuǎn)變之后，他認(rèn)為西技西藝有“經(jīng)世”之功，但仍保留“經(jīng)學(xué)”有“治身心”的地位。所以從本質(zhì)上說，他的前后人才指導(dǎo)思想在很大程度上是一致的。他的人才思想既具有鮮明的時代性，有具有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩。因此，他的人才思想既體現(xiàn)出了進(jìn)步性，有體現(xiàn)出其保守性。著既是他所處的社會是一個處于轉(zhuǎn)型時期的要求，也是他作為一名“儒臣”的內(nèi)在要求。
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2003
【分類號】：K256

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 李兵;鴉片戰(zhàn)爭前后經(jīng)世派的轉(zhuǎn)變[D];安徽師范大學(xué);2011年

2 于保山;清季江南儲材學(xué)堂研究[D];暨南大學(xué);2008年

3 劉凈凈;《書目答問》研究[D];河北大學(xué);2007年

本文編號：2714498