本文關(guān)鍵詞：閩臺(tái)佛教親緣:從明末到乙未

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【摘要】：鄭成功集團(tuán)收復(fù)并經(jīng)營(yíng)臺(tái)灣在客觀上促使?jié)h文化東渡入臺(tái)。臺(tái)灣許多寺院的建設(shè)和佛教的具體發(fā)展,來(lái)自于福建或福建籍的政府官員與知識(shí)精英的密切配合。在福建佛教巨大的影響力下,福建僧人入臺(tái)或創(chuàng)建、修建、主持寺廟,或講經(jīng)弘法,鼓山涌泉寺對(duì)臺(tái)灣佛教產(chǎn)生了制度性的影響。臺(tái)灣佛教的發(fā)展初期表現(xiàn)出鮮明的民俗化和混合化的傾向。
【作者單位】： 福建社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所;
【分類號(hào)】：K29
【正文快照】： 臺(tái)灣佛教發(fā)源于福建,并在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)間內(nèi)受到福建佛教的巨大影響。這種親緣關(guān)系如此明顯和重要,以至于許多涉及閩臺(tái)佛教史研究的學(xué)者不斷提及。日本學(xué)人丸井圭治郎在對(duì)臺(tái)灣宗教的調(diào)查與研究中提出,“然臺(tái)灣之佛寺,凡屬福州鼓山之末流。而鼓山涌泉寺,乃以禪之統(tǒng)系與凈土思

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本文編號(hào)：1303730