火神是中國民間信仰中的一個重要神靈,火神廟遍布全國各地,但其分布卻并非雜亂無章、毫無規(guī)律可循。城市火神廟廣泛存于明清筆記文集和方志。以清代直隸省為例,我們發(fā)現(xiàn)在大的空間布局上,火神廟多沿河流道路分布;在具體的方位選址上,則多呈現(xiàn)出偏東偏西而建的規(guī)律。之所以如此,與傳統(tǒng)民間信仰的功利性直接相關(guān),是傳統(tǒng)中國的陰陽五行與風(fēng)水觀念及中西文化的交流融合等因素綜合作用的結(jié)果。通過分析火神廟的空間分布和方位選址,可以對其背后豐富的文化信息有一清晰了解與認(rèn)識。

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【部分圖文】：

圖1新建火神廟數(shù)量變化圖

一定的規(guī)律性。由于材料有限，只統(tǒng)錄有明確記載時間的火神廟30余處作為樣本。我們統(tǒng)計不同時期新建及重修火神廟的數(shù)量，并繪制折線圖如下:圖1新建火神廟數(shù)量變化圖圖2重修火神廟數(shù)量變化圖根據(jù)地方志及其他史料，我們發(fā)現(xiàn)，清代火神廟多為明代創(chuàng)建，清初建廟數(shù)量不多，自康熙年間火神廟創(chuàng)建、重修....

圖2重修火神廟數(shù)量變化圖

一定的規(guī)律性。由于材料有限，只統(tǒng)錄有明確記載時間的火神廟30余處作為樣本。我們統(tǒng)計不同時期新建及重修火神廟的數(shù)量，并繪制折線圖如下:圖1新建火神廟數(shù)量變化圖圖2重修火神廟數(shù)量變化圖根據(jù)地方志及其他史料，我們發(fā)現(xiàn)，清代火神廟多為明代創(chuàng)建，清初建廟數(shù)量不多，自康熙年間火神廟創(chuàng)建、重修....

圖10火神祝融畫像

(四)祆廟影響下的東西側(cè)重。我們考察火神畫像，發(fā)現(xiàn)火神外貌特征多為面生三目，三頭六臂，這與唐宋時期描寫的祆神極其相似，如圖10。圖10火神祝融畫像宋《廣川畫跋》云:元祐八年七月，常君彥輔就開寶寺之文殊院，遇寒熱疾，大懼不良，及夜禱于祆神祠。明日良愈，乃祀于庭，又圖像歸事之，屬某書....

圖11片治肯特XXII號點1號居址的壁畫

圖11片治肯特XXII號點1號居址的壁畫圖12Qala-eQahqahaI出土關(guān)于Weshparkar的壁畫及傳統(tǒng)火神畫像在古伊朗和中亞的神話中，馬與河流、雨水關(guān)系密切。祆教中的得悉神是專司雨水之神，�；没�成白馬;阿姆河畔祆廟中也供奉銅馬。①該情況見于段成式《酉陽雜俎》:俱德建國....

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