本文以明代徽州存世家譜為研究對象,在廣泛搜集相關館藏目錄的基礎上,對目前所統(tǒng)計到的382種明代徽州存世家譜,運用文獻學理論和統(tǒng)計分析的方法進行闡述分析。并結合明代徽州家譜典型個案,對明代徽州家譜編纂的體例變化等作深入考察,進而探究對徽州家譜與徽州地方文獻之互動關系。具體說來,文章考察了明代徽州家譜在纂修內容上的變化,揭示明代家譜編纂由沿襲“歐蘇譜體”到模仿國修史書直至采擇正史體例的演變過程。明代前期,徽州家譜的纂修主要受政治因素和理學思想的影響;而中后期則深受經(jīng)濟因素和徽州文化教育的影響。從譜費的籌集看,明代徽州譜費收取并不具有強制性。徽州區(qū)域重視家譜珍藏并具有嚴格的家譜管理制度,是其存世眾多的原因。通過對明代徽州家譜的版本、地域和姓氏分布等作較為系統(tǒng)的文獻學的分析,筆者認為,傳統(tǒng)徽州宗法制度根深蒂固,明代以后社會日趨繁庶,經(jīng)濟文化水平高,宗族統(tǒng)合頻繁,使得該區(qū)域家譜纂修日益頻繁,從而遺存數(shù)量亦相對較多。明代家譜《程典》以纂修一準史例,及其刊刻上“順生逆卒”極為罕見,從一個側面反映明代徽州家譜編修的水平和特色�；罩菁易V的纂修與該區(qū)域方志、文書等地方文獻之間內在聯(lián)系密切。家譜和方志在編纂... 

【文章來源】：安徽師范大學安徽省

【文章頁數(shù)】：102 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

．汪氏統(tǒng)宗譜纂要拍攝于上海圖書館

修大體可以分為兩個階段，一是明建國對較多；二是明代成化至崇禎年間，所的 95%以上。明代徽州存世家譜的階段譜纂修的動因。動蕩之后，需要重新構建和不斷的完善。，元氏昏亂，綱紀不立，主荒臣專，威遂改天下騷亂。今將相大臣輔相于我，毋茍且因循，取充位而已。又曰：禮法；建國之初，此為先務”[1]。強化，一方面加強法紀的建設，認為法另一方面，基于地方社會“道理未臻，下大定，禮儀風俗，不可正乎”[2]的現(xiàn)化，注重對

徽州存世家譜版本類型（種）表 其他形式印 石印 油印 朱墨 稿本 寫本不明形式區(qū)域總數(shù)2 571 8 1143 291 111 3 491 1 1 7 1001 31 171 20 0 0 1 3 1 27 382州家譜版本主要以刻本、抄本和活字本為主，對較少。在徽州存世的 382 種明代家譜中，明占總譜量的75.7%；抄本50種，占總量的13.%；的

【參考文獻】：
期刊論文
[1]龔自珍譜學理論初探[J]. 王啟明,宋杰.  樂山師范學院學報. 2011(03)
[2]明清時期徽商參與家譜編修的動因[J]. 徐彬.  安徽師范大學學報(人文社會科學版). 2011(01)
[3]徽州存世家譜的文獻學分析[J]. 宋杰.  安慶師范學院學報(社會科學版). 2010(11)
[4]我與徽學及徽州出版史研究[J]. 徐學林.  出版史料. 2010(03)
[5]中國古代家譜凡例初探——以明清以降徽籍汪氏家譜為例[J]. 邵鳳麗.  青島大學師范學院學報. 2010(03)
[6]徽州家譜與徽州方志[J]. 宋杰.  樂山師范學院學報. 2010(07)
[7]胡氏家譜無胡雪巖記載之謎[J]. 胡利,陸再奇.  江淮文史. 2010(04)
[8]歷史意識與歷史編撰理論對明清徽州家譜的影響[J]. 徐彬.  安徽史學. 2010(03)
[9]論徽州宗族的繁榮[J]. 趙華富.  東方論壇. 2010(02)
[10]試論“敘錄”在徽州家譜文獻資源揭示中的作用[J]. 談家勝,余曉宏.  宿州學院學報. 2010(04)

博士論文
[1]清代徽州祭祖研究[D]. 何巧云.安徽大學 2010
[2]明清徽州的家族人口與生計變遷[D]. 覃華瑞.廈門大學 2009
[3]商人、商業(yè)與區(qū)域社會變遷[D]. 何建木.復旦大學 2006

碩士論文
[1]閩人舊族譜研究[D]. 梁芳.福建師范大學 2008



本文編號：2900718