【摘要】：霍布斯的哲學具有明顯的唯物論性質,因為他認為哲學應當以物質體為研究對象,并強調了人的一切知識都來源于對外部對象的感覺。他認為只有廣延是物體的根本性質,并承認絕對靜止,崇尚還原論,排斥偶然性,把世界和人都看作是機器,就此而論,他的哲學具有機械論的性質。但是他的哲學中仍然有許多豐富而深刻的辯證法思想:他對物體、現(xiàn)象和影像的區(qū)分,具有物自顯和認識發(fā)生的信息中介的深刻韻味;他關于必然性質、客觀偶性和主觀偶性關系的論述則強調了偶性既是我們認識事物的方式,又是事物向我們顯現(xiàn)的方式;他關于感覺器官向外的努力與對象向內的努力相統(tǒng)一而產生感覺的理論,則強調了認識發(fā)生的內外合和被主體認識方式所中介的辯證法思想;他關于主觀空間、時間影像和物體性質與運動方式之間關系的論述則深刻體現(xiàn)了物體性質通過形式轉換而呈現(xiàn),進而實現(xiàn)其觀念標示的認識發(fā)生機制的辯證法思想。
[Abstract]:Hobbes' philosophy has an obvious materialistic nature because he believes that philosophy should focus on the material body and emphasizes that all human knowledge comes from the feeling of external objects. He thinks that only extension is the fundamental nature of the object, and acknowledges absolute stillness, advocates reductionism, repels chance, and regards the world and man as machines. In this respect, his philosophy has the nature of mechanism. But there are still many rich and profound dialectical thoughts in his philosophy: his distinction between objects, phenomena and images has the profound lasting appeal of the information intermediary in which things are self-evident and happen; His exposition on necessity, objective duality and subjective duality emphasizes that duality is not only the way we know things, but also the way things appear to us. His theory on the unity of outward effort of sensory organ and inward effort of object emphasizes the internal and external combination of cognition and the dialectic thought mediated by the way of subject cognition. His exposition on the relationship between subjective space, temporal image and the nature of objects and the mode of motion deeply embodies the dialectical thought that the nature of objects is presented through the transformation of form, and then realizes the cognitive mechanism of the indication of his ideas.
【作者單位】： 西安交通大學國際信息哲學研究中心;
【基金】：2013年度國家社會科學基金重點項目(13AZD096)
【分類號】：D091

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