【摘要】：麥金太爾學(xué)識(shí)淵博、思想復(fù)雜,通過(guò)對(duì)麥金太爾正義理論進(jìn)行思想淵源的梳理,將有助于挖掘其思想的本質(zhì)內(nèi)核。麥金太爾通過(guò)批判新自由主義正義理論,構(gòu)建了自己的正義理論,即一種根植于歷史傳統(tǒng)的德性正義和社群主義正義理論。有充分的文本根據(jù)和學(xué)理證據(jù)可以表明,亞里士多德、黑格爾、馬克思和阿奎那等人對(duì)之產(chǎn)生了較大影響。他接受并改造了亞里士多德的德性正義和社群主義思想;從馬克思主義那里他吸取了社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)歷史理論;黑格爾的倫理共同體思想以及人與歷史關(guān)系理論對(duì)麥金太爾的正義理論產(chǎn)生了一定的影響;而通過(guò)對(duì)阿奎那思想的分析與闡釋,則為麥金太爾的正義理論賦予了一種超越性的基督教神學(xué)維度。
[Abstract]:Macintyre has profound knowledge and complex thoughts. By combing the origin of Macintyre's theory of justice, it will be helpful to excavate the essential core of his thought. By criticizing the neoliberal theory of justice, Macintyre constructs his own theory of justice, that is, the theory of justice of virtue and communitarianism rooted in the historical tradition. There are sufficient textual and theoretical evidences to show that Aristotle, Hegel, Marx and Aquinas have great influence on it. He accepted and reformed Aristotle's moral justice and communitarianism, absorbed social practice and theory of social history from Marxism. Hegel's thought of ethical community and the theory of the relationship between man and history have exerted a certain influence on Macintyre's theory of justice. Through the analysis and interpretation of Aquinas thought, McIntyre's theory of justice is endowed with a transcendent Christian theological dimension.
【作者單位】： 同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：D091

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2396279