國(guó)家禮制視野下的地方禮俗發(fā)展一直是學(xué)者研究的一個(gè)重點(diǎn)。喪禮作為傳統(tǒng)禮制的重要組成部分,研究喪禮制度下的地方禮俗,以此為視角,探明喪禮制度的演變與地方社會(huì)變遷的互動(dòng)。這既是研究的出發(fā)點(diǎn),也是研究的落腳點(diǎn)。以晉西北地區(qū)為研究對(duì)象源于其地理位置之特殊。其一,地處山西西北部,較之于山西南部地區(qū),文教不興,喪禮發(fā)展受其地方特色影響明顯;其二,處于漢蒙文化交錯(cuò)帶,能與游牧民族頻繁進(jìn)行文化互動(dòng),使其喪禮中的具體儀式難脫游牧文化喪俗影響。喪禮儀制在明清時(shí)期晉西北地區(qū)的實(shí)施過(guò)程中,其“變”與“不變”的內(nèi)容正是國(guó)家喪禮制度演變與地方社會(huì)變遷相互適應(yīng)、協(xié)調(diào)的寫照。通過(guò)大量史料,以其時(shí)國(guó)家喪禮儀制與晉西北地區(qū)的喪禮作比較,對(duì)國(guó)家喪禮制度與晉西北地區(qū)喪禮的關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致的分析與比較。明清時(shí)期晉西北地區(qū)喪禮習(xí)俗沿革軌跡的形成,一是其地理、歷史沿革影響下的文化特征之產(chǎn)物;二是國(guó)家喪禮制度影響的結(jié)果。晉西北地區(qū)喪禮習(xí)俗的形成中難脫國(guó)家喪禮禮制與法制對(duì)其影響;又因其地緣特色,呈現(xiàn)了對(duì)禮法執(zhí)行的寬松性、從薄從簡(jiǎn)、信仰神佛等特征。這些“同”與“異”,既是國(guó)家制度下地方社會(huì)變遷的被動(dòng)適應(yīng),又是地方主動(dòng)對(duì)于國(guó)家制度的調(diào)適,對(duì)于... 

【文章來(lái)源】：山西師范大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：86 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

明清時(shí)期山西晉西北地圖


本文編號(hào)：2896707