本期三篇書評均圍繞劉剛、李冬君新出版的《文化的江山》。在該書中,"江山"既指本國的山川地理(地理的文化史),又喻指一種變速極為緩慢的綿延的精神的存在,與法國年鑒學(xué)派的以"世紀"為單位的"長時段"相同,其對應(yīng)者當然是以"年"甚至"月"或"日"為單位的"短時段",即該書所說的"王朝"。"江山"與"王朝"之喻,令我聯(lián)想到梁巨川先生在1918年11月自殺殉清前所寫遺書中的一段話:"義者,天地間不可歇竭之物,所以保全自身之人格、培補社會之元氣,當引為自身當行之事,非因外勢之牽迫而為也。清朝者,一時之事耳。殉清者,個人之事耳。就事論事,則清朝為主名,就義論義,則良心為通理。設(shè)使我身在漢,則漢亡之日,必盡忠;我身在唐,則唐亡之日,必盡忠。在宋、在明亦皆如此。故我身為清朝之臣,在清亡之日,則必當忠于清。是以義為本位,非以清為本位也。"梁巨川與其說生活在作為"一時之事"的清朝,不如說生活在"不可歇竭"的"江山"。我這個聯(lián)想,雖因《文化的江山》而起,但該書作者或許不贊同這個聯(lián)想,因為他們筆下的"江山史"和"王朝史"被分隔開了,而"江山"其實亦貫穴于廿五史之中。梁巨川寫道:"古今亡國之時,必有臣工赴亡國之難... 

【文章來源】：中國圖書評論. 2010年02期 第18-21頁 北大核心

【文章頁數(shù)】：4 頁


本文編號：2902982