本文關(guān)鍵詞：道教人類學(xué)的路徑反思——評志賀市子《香港道教與扶乩信仰:歷史與認(rèn)同》

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【摘要】：正中國大陸的道教研究重心,歷來比較側(cè)重于歷史文獻(xiàn)、哲學(xué)史、思想史等議題的宏觀發(fā)揮。而海外漢學(xué)界(如日本、法國)及我國港臺地區(qū)的學(xué)者則兼顧歷史文獻(xiàn)梳理和田野調(diào)查,來研究地方道教的歷史傳承,特別是重視道教科儀與地方廟堂的個(gè)案研究。其問題意識更為明確,特別是歷史學(xué)與人類學(xué)方法的有機(jī)結(jié)合,給地方道教的研究帶來了活潑的氣象。近年來,關(guān)于香港本土道教的研究,一直是海內(nèi)外歷史學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)關(guān)注的重點(diǎn)。特別是在香港中文大學(xué)道教文化研究中心的積極推動(dòng)下,形成一系列研究成果。諸如游子安主編《道風(fēng)百年》(香港:道教文化資料庫,利文出版社,2002年)、黎志添、游子安、吳真等合
【作者單位】： 中國社會科學(xué)院世界宗教研究所;
【分類號】：B958
【正文快照】： 中國大陸的道教研究重心,歷來比較側(cè)重于歷史文獻(xiàn)、哲學(xué)史、思想史等議題的宏觀發(fā)揮。而海外漢學(xué)界(如日本、法國)及我國港臺地區(qū)的學(xué)者則兼顧歷史文獻(xiàn)梳理和田野調(diào)g，

本文編號：1172223