本文關(guān)鍵詞：探析在安瑟姆.基弗作品中神學(xué)思想的滲透

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【摘要】：隨著時(shí)代的變遷，神學(xué)思想從文藝復(fù)興的興盛走到了當(dāng)代社會(huì)的衰敗，那些莊嚴(yán)恢弘的建筑已經(jīng)成為了文化歷史的象征，那些瑰麗唯美、寓意豐富的畫面已經(jīng)成為了絕世名品。在物質(zhì)文明高速發(fā)展的今天，人們感覺更多的卻是日漸迷茫。想象與創(chuàng)造靈感日漸枯竭，藝術(shù)語言趨于粗俗淺白，觀念的智慧乃至肢體均已經(jīng)漸漸地迷失在對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)的追逐中。然而當(dāng)人類的生命缺失了精神層面的追求，一旦失去了信仰，就只有在實(shí)在的生存形式中徘徊了。 德國當(dāng)代藝術(shù)家安塞姆·基弗，他的內(nèi)心對(duì)德國文化和人類命運(yùn)有著深重的社會(huì)責(zé)任和歷史使命感，并通過其創(chuàng)作的藝術(shù)作品對(duì)社會(huì)、信仰和愛等問題做出了完美的詮釋。他的藝術(shù)作品不是個(gè)人體驗(yàn)的小情小趣，不是無病呻吟、荒誕粗俗的世俗偽劣之作，，他將視角延伸到了民族、文化、與人類命運(yùn)的廣闊境界，這在消極、缺乏終極關(guān)懷和沉溺于享樂主義的當(dāng)代視覺文化中尤其值得我們的反思。 本文通過分析安塞姆·基弗不同時(shí)期的作品，闡述神學(xué)思想對(duì)其觀念與藝術(shù)創(chuàng)作的影響，以及他如何運(yùn)用宗教寓意式的神秘符號(hào)構(gòu)成他藝術(shù)作品的獨(dú)特樣式和形式語言等問題，論證神學(xué)思想在消費(fèi)社會(huì)和藝術(shù)生活中的重要地位和作用。 基弗說“繪畫就是哲學(xué)”，當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)告別了傳統(tǒng)藝術(shù)的載體作用，廣泛吸收傳統(tǒng)文化精髓，豐富和拓展我們的認(rèn)知，促使我們對(duì)生命及生存空間等問題做出更深層次的思考，將這些思考在藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐過程中探索其可能性。像安瑟姆基弗一樣將思想凝聚成可視的靈魂符號(hào)，運(yùn)用這些神秘的符號(hào)，追問和提示神學(xué)思想存在于當(dāng)今文化和藝術(shù)領(lǐng)域的意義。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：J205;B977

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

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本文編號(hào)：1174060