本文關(guān)鍵詞：墨洛溫王朝早期法蘭克人的基督教信仰

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【摘要】： 奠定中世紀(jì)早期西歐政治格局的法蘭克人與羅馬基督教會(huì)的關(guān)系密切,從丕平獻(xiàn)土、查理大帝的加冕,一直可追溯至克洛維的改宗。本文主要就墨洛溫王朝初期法蘭克人的改宗問題作了一番探討。 法蘭克王克洛維在五世紀(jì)末受洗,皈依基督教正統(tǒng)派信仰。這一事件揭開了中世紀(jì)西歐早期王權(quán)與教權(quán)相輔相成、共生共榮的歷史序幕。以往國內(nèi)學(xué)界對(duì)日耳曼人如何改宗基督教這一課題研究甚少,有一些問題至今還存有疑議,有待于深入探討、挖掘。本文通過剖析法蘭克人的改宗過程,主要從克洛維受洗、國王與主教的關(guān)系、異教迷信與圣徒崇拜這三個(gè)方面切入,輔以多個(gè)日耳曼民族改宗經(jīng)歷的比較,試圖詮釋法蘭克人何以放棄舊有的多神教信仰而轉(zhuǎn)奉基督教這一民族信仰變更事件,并對(duì)一些疑點(diǎn)問題提出一點(diǎn)拙見。 正文分為三個(gè)部分。第一、二章可視為一個(gè)整體,主要論述了克洛維改宗的背景和過程,并對(duì)他改宗的時(shí)間與目的作了一些分析,并對(duì)法蘭克人與勃艮第人、西哥特人的信仰取向作了一番比較。第三、四兩章則又可歸為一個(gè)部分。第三章從王室與教會(huì)兩個(gè)方面,敘述了國王與主教為推動(dòng)基督教信仰的傳播與確立所采取的宗教政策,同時(shí)也涉及了王權(quán)與教權(quán)之間已經(jīng)開始出現(xiàn)的某些矛盾。第四章則側(cè)重于對(duì)多神教迷信與圣徒奇跡的比較。教會(huì)積極宣揚(yáng)圣徒、圣物奇跡,其目的大體在于使圣徒崇拜更易于導(dǎo)向?qū)Χ嗌窠讨T神地位的取代,這也可被視為教會(huì)施行的宗教政策之一。第五章是評(píng)議、總結(jié)部分,主要談及基督教信仰在法蘭克人傳播的過程中所遇到的一些波折和困難,基督教信仰傳播的大體態(tài)勢(shì)以及法蘭克人改宗所帶來的影響。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：B979;K565.3

【參考文獻(xiàn)】

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1 陳文海;;從“蠻族”首領(lǐng)到“圣徒”國王——論克洛維在中世紀(jì)法國的形象及其演繹[J];史學(xué)集刊;2006年06期

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本文編號(hào)：1276724