黃元吉是我國清朝末期聞名的道學家及內(nèi)丹家大師。其門生按照他的講課筆錄并編纂成《樂育堂語錄》和《道德經(jīng)講義》,這兩本著作幾乎包含了他平生的重要道學及其內(nèi)丹思想。黃元吉其內(nèi)丹思想不僅是一種修道理論,同時也體現(xiàn)著一種道家生命倫理內(nèi)涵,其以修身立德為基礎的修行的實踐也是人生道德修養(yǎng)的養(yǎng)成過程。本文主要采用了文獻研究法,通過對《樂玉堂語錄》、《道德經(jīng)講義》等相關文獻資料的解讀、分析、概括,進而達到對黃元吉修道倫理思想的完整理解。其次,采用了歷史與邏輯統(tǒng)一法。通過對道教修道思想的梳理,把修道的內(nèi)丹理論與其倫理思想有機地融合在一起,試圖闡述黃元吉的修道思想與倫理的關系。本文共分為六部分內(nèi)容,首先在導論部分交代了本文的選題背景和研究意義與方法,并綜述與分析前人關于黃元吉的研究成果。本文第二章內(nèi)容主要闡述了黃元吉“陽生”思想與道德的關系。黃元吉在其道學理論中詳細闡述了“陽生”的含義以及與道德的關系。黃元吉修道思想首重“陽生”,他從增加陽生力量為出發(fā)點,去修道煉仙,同時也提出了道德由來于“陽生”,“陽生”是通往道德的路徑。黃元吉修道思想主要是為了讓人們在社會中獲得生活和諧的體驗,其“陽生”思想中有著重要的... 

【文章來源】：江西師范大學江西省

【文章頁數(shù)】：44 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導論
    （一）選題背景和研究意義
        1.選題背景
        2.研究意義
    （二）關于黃元吉的研究現(xiàn)狀綜述
        1.其名其人研究情況
        2.著作的研究情況
        3.黃元吉的道德根據(jù)論背景淵源的研究情況
        4.黃元吉的道德實踐內(nèi)容的研究情況
        5.黃元吉的思想價值的研究情況
一、“陽生”與道德
    （一）“陽生”的由來與內(nèi)涵
        1.“陽生”的由來
        2.“陽生之道”的內(nèi)涵
    （二）“道”“德”與“道德”
        1.“道”的內(nèi)涵
        2.“德”的內(nèi)涵
        3.“自然即道”的道德觀
    （三）“陽生”是通往道德的路徑
        1.“陽生”發(fā)于“虛無自然”
        2.“陽生”與“善”、“仁愛”
二、“性”“命”的意涵與“性命雙修”
    （一）黃元吉“性”“命”思想淵源
        1.“性”的內(nèi)涵
        2.“命”的內(nèi)涵
        3.儒和道對心與性的關系認識
    （二）黃元吉的性命觀
        1.“性”“命”概述
        2.“性命雙修”之次序
    （三）“性命雙修”之方法
        1.“靜處煉命”
        2.“動處煉性”
三、身國同治的倫理價值追求
    （一）個人修身及理想人格的塑造
        1.堅定立志
        2.為善立德
        3.“仙圣”之理想人格
    （二）“自然無為”之道德理想國度
        1.有“道”之國
        2.“無為”之國
        3.“無欲”之國
        4.國不尚兵
四、黃元吉修道倫理思想的特征
    （一）濃厚的老莊生命倫理思想特征
        1.老子“道法自然”之思想特征
        2.莊子“天樂”理論的特征
    （二）兼融儒釋的倫理思想特點
        1.融儒入道
        2.融合佛學
五、黃元吉修道倫理思想的當代價值
    （一）對于踐履當代社會價值觀的借鑒意義
        1.“為善立德”之傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)傳承
        2.“無為即道”的社會發(fā)展觀理念
    （二）對于個人精神世界建構的指導意義
        1.樹立積極的健康觀
        2.追求“儉以養(yǎng)志”的價值觀
        3.培養(yǎng)“堅毅不拔”的精神品格
結語
參考文獻
致謝
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本文編號：2913515