布施,即“檀”,具有給出、付出、舍棄的含義,其在佛教哲學(xué)中占有十分重要的地位。它既是大乘之“空性實(shí)相”哲學(xué)踐行“菩薩行”的內(nèi)在要求,也是佛教六波羅蜜之倫理實(shí)踐的首要法門。《大智度論》,不僅是大乘般若經(jīng)典的釋論書,也是其哲理、教義和教規(guī)的“總匯”,更是研究佛教“布施”哲學(xué)及其倫理實(shí)踐十分重要的思想資源。本文主要從《大智度論》這一文本出發(fā),結(jié)合其他的佛教典籍,層層分析,深入探討佛教布施思想的學(xué)理意義和實(shí)踐價(jià)值。全文從三個(gè)方面展開。一是布施的內(nèi)涵及其理論基礎(chǔ),主要分析布施思想的內(nèi)涵及其概念的源起,并從佛教的重要理論:人生觀、業(yè)報(bào)論、慈悲觀以及菩提觀,來闡明布施與它們之間的關(guān)系和聯(lián)結(jié);二是布施的種類與特性,是從多個(gè)方面對(duì)布施的內(nèi)容進(jìn)行闡述、說明,包括布施的原則、分類以及實(shí)踐特性,并探討各布施要素對(duì)修行結(jié)果的影響;三是布施的意義,包括探討大乘之布施法門于個(gè)人、家庭以及社會(huì)的積極作用,并分析布施的“自度度他”意義以及六波羅蜜之間的關(guān)系。申言之,布施是世人慈悲心的外化實(shí)踐形式,而不同的布施行為對(duì)應(yīng)著不同清凈程度的施心。布施修行皆從小范圍開始,由此次第而進(jìn)、趨向佛道,以大心、凈心做到無不愿舍、無不能舍... 

【文章來源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：52 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1.文獻(xiàn)綜述
2.緒論
    2.1 論文的選題背景和意義
    2.2 論文的研究方法及創(chuàng)新
    2.3 《大智度論》與大乘布施思想
3.布施思想的內(nèi)涵及其理論基礎(chǔ)
    3.1 布施思想的內(nèi)涵
        3.1.1 布施的概念界定
        3.1.2 布施思想在印度的源起
    3.2 布施的理論基礎(chǔ)
        3.2.1 人生觀
        3.2.2 業(yè)報(bào)觀
        3.2.3 慈悲觀
        3.2.4 菩提觀
    3.3 小結(jié)
4.布施的種類與特性
    4.1 布施的價(jià)值規(guī)范
        4.1.1 非真布施
        4.1.2 真布施
    4.2 布施的類別
        4.2.1 施者：世間施、聲聞施及佛、菩薩施
        4.2.2 施物：財(cái)施、法施及無畏施
        4.2.3 受者：恭敬施、憐愍施及恭敬憐愍施
    4.3 布施的特性
        4.3.1 布施的易行性
        4.3.2 布施的增長(zhǎng)性
        4.3.3 布施的空性
    4.4 布施功德的影響因素
        4.4.1 大福從心生
        4.4.2 法施勝于財(cái)施
        4.4.3 大福從良田生
        4.4.4 布施的時(shí)節(jié)因緣
    4.5 小結(jié)
5.布施的意義
    5.1 布施的世間意義
        5.1.1 提升個(gè)人的生活層次
        5.1.2 增進(jìn)家庭的溫馨和睦
        5.1.3 促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定
    5.2 布施的出世間意義
        5.2.1 布施的自度度他意義
        5.2.2 布施波羅蜜與其他五波羅蜜的關(guān)系
    5.3 小結(jié)
6.總結(jié)
參考文獻(xiàn)
致謝
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【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論漢傳佛教的“慈悲”美德精神[J]. 張有才.  東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2016(02)
[2]古印度吠陀時(shí)代之業(yè)論[J]. 屈大成.  南亞研究. 2011(03)
[3]佛教布施觀對(duì)當(dāng)代慈善公益事業(yè)的啟示[J]. 仲鑫.  寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2009(04)
[4]中國佛教慈悲理念的特質(zhì)及其現(xiàn)代意義[J]. 方立天.  文史哲. 2004(04)
[5]論印度教的特點(diǎn)及在印度社會(huì)發(fā)展中的作用[J]. 朱明忠.  當(dāng)代亞太. 2000(07)
[6]吠陀時(shí)代業(yè)報(bào)說的萌芽——“業(yè)報(bào)理論源流探索”之一[J]. 葛維鈞.  南亞研究. 1996(Z2)

博士論文
[1]回鶻佛教功德思想研究[D]. 牟成娟.新疆大學(xué) 2012



本文編號(hào)：2926434