從歷代《達(dá)賴?yán)飩鳌房椿罘疝D(zhuǎn)世定制
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更多相關(guān)文章： 達(dá)賴?yán)?/b> 活佛轉(zhuǎn)世 金瓶掣簽 歷史定制
【摘要】：達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世從來不是純粹的宗教事務(wù),更不是個人事務(wù)。達(dá)賴?yán)锸老祷罘疝D(zhuǎn)世制度產(chǎn)生之初,就與明朝中央政府保持了密切聯(lián)系。清代乾隆朝以后,凡達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世手續(xù),掣簽或不掣簽,均需呈報中央核定。歷代中央政府高度重視達(dá)賴?yán)锘罘疝D(zhuǎn)世事務(wù),不斷加強(qiáng)審驗(yàn)管理力度,在達(dá)賴?yán)锘罘疝D(zhuǎn)世上形成了一整套規(guī)范管理的歷史定制�？梢哉f,達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世靈童的尋訪認(rèn)定過程,始終體現(xiàn)了中央政府權(quán)威,象征著中央對西藏地方行使主權(quán)。
【作者單位】： 西藏社會科學(xué)院民族研究所;西藏社會科學(xué)院當(dāng)代西藏研究所;
【關(guān)鍵詞】： 達(dá)賴?yán)?/strong> 活佛轉(zhuǎn)世 金瓶掣簽 歷史定制
【基金】：2015年國家社科基金一般項(xiàng)目“依法治國視野下藏區(qū)宗教管理法治化研究”(項(xiàng)目編號:15BF001) 2014年度中國法學(xué)會一般課題“西藏加強(qiáng)和創(chuàng)新宗教管理法治化研究”(項(xiàng)目編號:CLS[2014]C10) 2015年西藏社會科學(xué)院一般課題“保護(hù)與限制:明代藏傳佛教政策研究”階段性成果
【分類號】：B946.6
【正文快照】： “活佛”(1)一詞最早出現(xiàn)在元代�；罘疝D(zhuǎn)世依據(jù)西藏古老的靈魂觀念和佛教特有的化身理論(2),首創(chuàng)于藏傳佛教噶瑪噶舉派,興盛并完善于格魯派實(shí)行活佛轉(zhuǎn)世制度之后�；罘疝D(zhuǎn)世制度在西藏輾轉(zhuǎn)實(shí)踐700余年,在尋訪認(rèn)定轉(zhuǎn)世靈童上逐漸形成了比較完備的約定俗成的工作規(guī)范和運(yùn)作程序,
【相似文獻(xiàn)】
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，本文編號：821646
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