本文嘗試運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)方法論，從規(guī)律、辯證思維、實(shí)踐和以人為本四個(gè)方面對(duì)生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題進(jìn)行探討。首先，規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，背離客觀(guān)規(guī)律引導(dǎo)出人類(lèi)對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題的思考，這種思考包括實(shí)踐摸索和認(rèn)識(shí)深化兩個(gè)部分。其次，生態(tài)文明建設(shè)的基本原則是堅(jiān)持辯證思維，這種思維體現(xiàn)在把握好生態(tài)文明建設(shè)過(guò)程中的“破壞”與“建設(shè)”的關(guān)系，注重“頂層設(shè)計(jì)”的關(guān)鍵作用，把生態(tài)文明建設(shè)視為一個(gè)自然歷史過(guò)程。再次，實(shí)踐是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的動(dòng)力，實(shí)踐催生出了生態(tài)文明建設(shè)的要求，為生態(tài)文明建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)，尤其是科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用將加速生態(tài)文明社會(huì)的到來(lái)。最后，以人為本是生態(tài)文明建設(shè)的核心，生態(tài)文明建設(shè)的的首要問(wèn)題是人和自然的關(guān)系，最終目的是為了實(shí)現(xiàn)人的全面、更大自由的發(fā)展，而且，生態(tài)文明建設(shè)也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)重要思想的重要環(huán)節(jié)。論文通過(guò)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的方法論的探討，使得我們?nèi)娴卣莆丈鷳B(tài)文明建設(shè)的相關(guān)基礎(chǔ)理論，正確認(rèn)識(shí)生態(tài)文明建設(shè)理論與實(shí)踐的關(guān)系，將會(huì)對(duì)我們正在進(jìn)行的生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生巨大指導(dǎo)和推動(dòng)作用。

【文章頁(yè)數(shù)】：53 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    （一） 選題背景和意義
    （二） 研究現(xiàn)狀
一、 客觀(guān)規(guī)律引導(dǎo)人類(lèi)走向生態(tài)文明建設(shè)
    （一） 生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的實(shí)踐摸索
    （二） 生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)深化
二、 辯證思維是生態(tài)文明建設(shè)的基本原則
    （一） 正確處理“破壞”與“建設(shè)”之間的關(guān)系
    （二） 充分重視“頂層設(shè)計(jì)”在生態(tài)文明建設(shè)全局中的關(guān)鍵作用
    （三） 生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)自然歷史過(guò)程
三、 實(shí)踐是推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的動(dòng)力
    （一） 生態(tài)文明建設(shè)是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐提出的新要求
    （二） 實(shí)踐為生態(tài)文明建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)
    （三） 只有在不斷實(shí)踐過(guò)程中才能進(jìn)一步推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)
四、 以人為本是生態(tài)文明建設(shè)的核心
    （一） 人與自然的關(guān)系是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的首要問(wèn)題
    （二） 生態(tài)文明建設(shè)是為了實(shí)現(xiàn)人的更大的自由
    （三） 生態(tài)文明建設(shè)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要環(huán)節(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：4049493