艾麗絲·門羅(Alice Munro,1931-)是加拿大文壇最杰出的作家之一,榮獲2013年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)高度評(píng)價(jià)她的小說對(duì)人性的精彩描繪,這是對(duì)她小說中深厚而獨(dú)特的人文主義思想的贊譽(yù)。她的小說以人性、理性、自由和倫理道德等西方人文主義的核心問題為主題,同時(shí)從小人物的日常生活中發(fā)掘了另一個(gè)罕為人知的驚人世界,實(shí)踐著消解絕對(duì)價(jià)值的創(chuàng)作主旨,并以斷裂的、含混的,甚至矛盾的藝術(shù)方式予以呈現(xiàn),與西方傳統(tǒng)人文主義文學(xué)創(chuàng)作存在巨大差異。研究艾麗絲·門羅小說中的人文主義思想與西方傳統(tǒng)人文主義思想的關(guān)系、探索她創(chuàng)作思想的形成原因,可為研究人文主義思想、社會(huì)歷史環(huán)境和文學(xué)創(chuàng)作三者之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系提供參考個(gè)案。西方人文主義于文藝復(fù)興時(shí)期形成思潮,以對(duì)人的生存和價(jià)值的關(guān)懷為核心內(nèi)容,以批判和重塑為其不斷發(fā)展的動(dòng)力。19世紀(jì)達(dá)到發(fā)展巔峰的西方傳統(tǒng)人文主義逐漸表現(xiàn)出其忽略人自身局限和科學(xué)有限性的人類中心論、唯理性和科學(xué)論及世俗至上論的潛在隱患,這也成為其現(xiàn)代發(fā)展的瓶頸,并從19世紀(jì)末開始受到西方思想界的批判。隨著20世紀(jì)反思傳統(tǒng)觀念的哲學(xué)思想的發(fā)展和持續(xù)影響,思想界對(duì)傳統(tǒng)人文主義的批判也...

【文章頁數(shù)】：183 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    0.1 選題緣起與意義
        0.1.1選題緣起
        0.1.2 選題意義
    0.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        0.2.1 國外艾麗絲·門羅研究現(xiàn)狀
        0.2.2 國內(nèi)艾麗絲·門羅研究現(xiàn)狀
    0.3 主要研究?jī)?nèi)容、方法與創(chuàng)新
        0.3.1 主要研究?jī)?nèi)容
        0.3.2 主要研究方法
        0.3.3 主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)
    0.4 傳統(tǒng)人文主義的相關(guān)問題
        0.4.1 作為西方傳統(tǒng)文化核心的傳統(tǒng)人文主義
        0.4.2 傳統(tǒng)人文主義的合理內(nèi)核
        0.4.3 傳統(tǒng)人文主義的現(xiàn)代發(fā)展瓶頸
第1章 艾麗絲·門羅小說對(duì)傳統(tǒng)人文主義的傳承
    1.1 對(duì)人生存需求的關(guān)懷
        1.1.1 對(duì)小人物的關(guān)注
        1.1.2 對(duì)人與世界關(guān)系的觀照
    1.2 對(duì)理性和科學(xué)價(jià)值的尊重
        1.2.1 對(duì)理性的認(rèn)可
        1.2.2 對(duì)知識(shí)和真理的渴求
    1.3 對(duì)現(xiàn)世幸福追求的肯定
        1.3.1 對(duì)宗教教義的疑問
        1.3.2 對(duì)個(gè)人現(xiàn)世幸福追求的認(rèn)同
第2章 艾麗絲·門羅小說對(duì)傳統(tǒng)人文主義的批判
    2.1 對(duì)人類中心論的否定
        2.1.1 主動(dòng)性與被動(dòng)性相統(tǒng)一的人
        2.1.2 自在的世界
    2.2 對(duì)唯理性和科學(xué)論的批評(píng)
        2.2.1 絕對(duì)理性的虛幻
        2.2.2 客觀知識(shí)的主觀因素
    2.3 對(duì)世俗至上論的駁斥
        2.3.1 自由至上的危害
        2.3.2 利益為先的隱患
第3章 艾麗絲·門羅小說對(duì)傳統(tǒng)人文主義的重塑
    3.1 和諧的人與世界
        3.1.1 人與自然的融合
        3.1.2 人與充滿偶然性的世界的和解
    3.2 具有親和力的理性和科學(xué)觀
        3.2.1 平衡的理性觀
        3.2.2 辯證的知識(shí)觀
    3.3 脫俗的世俗追求
        3.3.1 超越自我的自由
        3.3.2 關(guān)懷他者的倫理道德
第4章 艾麗絲·門羅小說中傳統(tǒng)人文主義反思的藝術(shù)表現(xiàn)
    4.1 解構(gòu)人類中心論的離散性敘事
        4.1.1 意識(shí)流的涌動(dòng)與非線性敘述
        4.1.2 不可控的現(xiàn)實(shí)與元敘述
    4.2 消解唯理性和科學(xué)論的不確定表述
        4.2.1 視角的局限與復(fù)調(diào)
        4.2.2 不可回避的主觀性與歷史和小說的交融
    4.3 質(zhì)疑世俗至上論的反思性手法
        4.3.1 失望的貪念與悖論和反諷
        4.3.2 無疾而終的過度欲求與開放性結(jié)尾
第5章 艾麗絲·門羅小說的傳統(tǒng)人文主義反思探因
    5.1 艱難的個(gè)人經(jīng)歷與傳統(tǒng)人文主義反思的誘因
        5.1.1 家族遭遇和成長(zhǎng)的磨難
        5.1.2 女性生存的艱辛
    5.2 獨(dú)特的文化環(huán)境與傳統(tǒng)人文主義反思的深入
        5.2.1 成長(zhǎng)環(huán)境和文學(xué)作品的潛移默化
        5.2.2 邊緣中崛起的加拿大文化
    5.3 20世紀(jì)的哲學(xué)思想與傳統(tǒng)人文主義反思的思想基礎(chǔ)
        5.3.1 存在主義思想的熏陶
        5.3.2 尼采和海德格爾哲學(xué)及其啟示的后現(xiàn)代主義思想的影響
第6章 艾麗絲·門羅小說中傳統(tǒng)人文主義反思的意義
    6.1 文學(xué)史意義
        6.1.1 傳統(tǒng)文學(xué)人文主題與藝術(shù)手法的揚(yáng)棄
        6.1.2 后現(xiàn)代文學(xué)人文主題與藝術(shù)手法的創(chuàng)新
    6.2 審美意義
        6.2.1 主體間性的審美立場(chǎng)
        6.2.2 多向度的審美取向
    6.3 思想和現(xiàn)實(shí)意義
        6.3.1 人文主義思想發(fā)展的新探索
        6.3.2 中國新時(shí)代人文思想建構(gòu)的借鑒
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文



本文編號(hào)：3968897