電影理論的哲學(xué)轉(zhuǎn)向,除了接續(xù)電影研究原有的核心問(wèn)題之外,更提出了一種新的電影本體論問(wèn)題。在此,影像不再只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn)或?qū)徝赖木瘳F(xiàn)象,而是成為現(xiàn)實(shí)中具有能動(dòng)性的組成部分。最為突出的體現(xiàn),是電影開(kāi)始成為一種思想模式,它與電影的自動(dòng)機(jī)制密不可分。自動(dòng)機(jī)制不但造就了電影獨(dú)特的藝術(shù)特征,更影響乃至塑造了西方哲學(xué)與藝術(shù)思想。電影不但通過(guò)其獨(dú)特的自動(dòng)特性完成了其歷史使命,更在數(shù)字轉(zhuǎn)向的當(dāng)下許諾了一個(gè)擁抱過(guò)時(shí)的未來(lái)。

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【文章目錄】：
一種新的電影本體論
思想的電影
自動(dòng)機(jī)制：德勒茲之后
結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：4054109