薛家窯泥陶是山東民間泥陶中的一種,是傳統(tǒng)民間藝術(shù)最重要的類別之一。它誕生于五千多年前的臨沂市莒南縣大店鎮(zhèn)薛家窯村。古時(shí)的莒南受到東夷文化的影響,它在早期屬于大汶口文化中的一支,中晚期則屬于龍山文化。2016年,經(jīng)歷了上千年傳承的“薛家窯泥陶”被列為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝擴(kuò)展項(xiàng)目。這些服務(wù)于普羅大眾的民間泥陶藝術(shù)品蘊(yùn)含了古時(shí)勞動(dòng)人民的聰穎智慧,時(shí)至今日,它們依然充滿了生命的活力。也許正是因?yàn)樗钌畹卦卩l(xiāng)村群眾當(dāng)中,與勞動(dòng)人民的生活日用密不可分。民間藝人把自己生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入到作品中去,而我們則通過這些民間工藝品看到了勞動(dòng)人民對(duì)生活的熱愛。隨著新時(shí)代經(jīng)濟(jì)文化的高速發(fā)展,山東薛家窯泥陶產(chǎn)業(yè)在新型文化產(chǎn)業(yè)浪潮中受到?jīng)_擊,產(chǎn)品的單一簡單、消費(fèi)市場的變化導(dǎo)致其發(fā)展越來越緩慢甚至要被社會(huì)淘汰。近幾年來,很多專家學(xué)者對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注度上升,但是有關(guān)民間工藝泥陶產(chǎn)業(yè)的理論研究較少,這一方面有空白點(diǎn)。所以本文以山東薛家窯泥陶產(chǎn)業(yè)為研究主體,從藝術(shù)學(xué)的角度構(gòu)建理論框架,并結(jié)合社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化人類學(xué)等多學(xué)科研究方法與理論,對(duì)新時(shí)代文化背景中的山東薛家窯泥陶產(chǎn)業(yè)的變遷進(jìn)行歸納整理與分析探討。...

【文章頁數(shù)】：66 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖1-1薛家窯遺址

10了一年四季的物候特征，創(chuàng)造了二十四節(jié)氣并沿用至今。我們不難發(fā)現(xiàn)，從播種到收獲，農(nóng)忙時(shí)節(jié)在一年中僅占四分之一，由于科學(xué)技術(shù)的不發(fā)達(dá)，使得其對(duì)勞動(dòng)力的需求非大，以至于我國農(nóng)村人口數(shù)目巨大。我國早期的泥陶業(yè)依附于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生和發(fā)展，日夜耕作在田野的農(nóng)民只有在農(nóng)閑時(shí)節(jié)才能發(fā)展副業(yè)。古....

圖1-2村落景象

11圖1-2村落景象薛氏家族是在薛氏先輩的基礎(chǔ)上選址燒制泥陶，舊窯址在薛家窯村溝東，主要生產(chǎn)以實(shí)用泥陶制品如合罐、花盆、洗菜盆、湯盆等為主的產(chǎn)品。薛氏第一代傳人是薛為，他從清代光緒年間開始燒制泥陶，發(fā)展至今已經(jīng)有五代傳人。第二代傳人是薛立吉，第三代傳人是薛敬廷、薛住成兩人，第四代....

圖1-3薛家窯村廢棄窯址第二節(jié)新中國改革開放以來的薛家窯泥陶匠人

13們的工作不能常年穩(wěn)定。圖1-3薛家窯村廢棄窯址第二節(jié)新中國改革開放以來的薛家窯泥陶匠人到了二十一世紀(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，又開始了家庭式生產(chǎn)方式，同時(shí)部分手工藝人群體發(fā)生了變化，薛家窯泥陶匠人亦是如此。首先是傳統(tǒng)的制陶匠人，陶工這類群體，他們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的空余時(shí)間進(jìn)行制陶工作。....

圖1-4薛家窯村的制陶工人在運(yùn)輸陶罐

14現(xiàn)代社會(huì)充分發(fā)展。劉氏家族的第五代傳人劉德軍，在二十世紀(jì)九十年代工藝美術(shù)的繁盛期，沒有受限于傳統(tǒng)的土陶產(chǎn)品，向原始黑陶工藝學(xué)習(xí)，逐步研發(fā)黑陶產(chǎn)品，黑陶工藝品等遠(yuǎn)銷歐洲和東南亞。后來隨著仿古建筑熱潮的到來，他又組織生產(chǎn)仿古建筑所用的黑陶建筑裝飾材料陶磚、陶瓦等，帶動(dòng)了薛家窯泥陶....

本文編號(hào)：3916529