近年來,以漫畫為代表的日本流行文化風(fēng)靡全球。漫畫這種表現(xiàn)形式曾被認(rèn)為是"騙小孩的廉價(jià)娛樂",漫畫角色通常擁有無論遭遇何種暴力都不會(huì)損傷的"不死身"。然而,被尊稱為"漫畫之神"的日本漫畫家手冢治蟲卻在其作品中創(chuàng)造性地描繪了角色的悲劇性死亡,并嚴(yán)肅地探討了有關(guān)生死的命題。手冢的"角色之死"對當(dāng)時(shí)的漫畫讀者造成了巨大的沖擊,改變了日本人對漫畫的固有印象。文章關(guān)注手冢早年單行本漫畫作品,分析其在這些作品中表現(xiàn)"角色之死"時(shí)所采用的表現(xiàn)手法,探究這種手法形成的社會(huì)背景和歷史脈絡(luò)。 

【文章來源】：同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019,30(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：9 頁

【部分圖文】：

《地底國的怪人》之“耳男之死”(10)

雖然手冢被后人稱為“漫畫之神”,但必須承認(rèn), 對比同時(shí)代的其他漫畫作者,沒有經(jīng)歷過一天專業(yè)美術(shù)訓(xùn)練的手冢,其初期作品在圖像表現(xiàn)力上有所不足。手冢也在訪談和隨筆中多次展現(xiàn)出對自身畫工的不自信。(11)而彌補(bǔ)這種不足的正是手冢作品中的文字信息。手冢通過細(xì)膩感人的對話、發(fā)人深省的旁白來勾勒角色的內(nèi)在性格、細(xì)化故事情節(jié),并成功渲染出死亡的強(qiáng)烈悲劇性。本文將這種以文字為主要媒介的死亡表現(xiàn)稱為“文字中的死亡”。“文字中的死亡”普遍存在于手冢初期創(chuàng)作的諸多漫畫單行本之中,是手冢在此階段表現(xiàn)角色死亡時(shí)最常見的手法。三、 “文字中的死亡”的誕生背景

手冢將自己筆下的角色看作劇團(tuán)成員,而將自己當(dāng)作戲劇的創(chuàng)作者。戲劇創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)需要制作劇本,而手冢也將劇本的制作作為其故事漫畫創(chuàng)作的重要步驟。在介紹自身漫畫創(chuàng)作手法時(shí)手冢指出,“所謂劇本,是電影和戲劇創(chuàng)作過程中記錄登場人物的動(dòng)作、臺(tái)詞以及舞臺(tái)設(shè)置等細(xì)節(jié),避免隨著劇情發(fā)展而發(fā)生疏漏的存在,在創(chuàng)作漫畫時(shí)也需要制作劇本”(16)。根據(jù)手冢的詳細(xì)說明,其制作漫畫劇本的過程分為三個(gè)步驟:大綱—摘要—腳本。大綱為故事的總體構(gòu)架;摘要?jiǎng)t更像是漫畫原著,或者說是小說;而到了腳本這一步,則需要“對摘要進(jìn)行潤色,設(shè)置對話,詳細(xì)地描寫人物的登場、退場過程及故事發(fā)生場景的具體狀況”③。這樣的闡述表明,手冢在進(jìn)行漫畫創(chuàng)作時(shí)并不是立刻繪制圖像,而是首先采取“文字”進(jìn)行構(gòu)思。也就是說,在手冢的創(chuàng)作過程中,文字情報(bào)是先于圖片情報(bào)而存在的。2010年公開的手冢初期創(chuàng)作的草稿證實(shí)了這種創(chuàng)作順序。對比《大都會(huì)》的創(chuàng)作草稿(圖3)和作品成品(圖4),可見,手冢在繪制作品草稿時(shí)并沒有把刻畫重點(diǎn)放在圖像上。草稿中的人物被簡化成幾個(gè)大小不一、沒有細(xì)節(jié)的橢圓。手冢在這些簡潔的橢圓兩側(cè)詳盡地寫下了角色的臺(tái)詞,并對這些臺(tái)詞進(jìn)行了細(xì)致的推敲和取舍。在右側(cè)的成品中,這些臺(tái)詞幾乎被原封不動(dòng)地沿用下來,而角色們的站位、動(dòng)作、表情則根據(jù)這些臺(tái)詞進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整和細(xì)化。


本文編號：2966727