王充歷來(lái)以哲學(xué)家的身份著稱于世,但他其實(shí)也是一位文學(xué)家。他所著《論衡》一書(shū)中包含很多相當(dāng)有見(jiàn)地的文學(xué)批評(píng)理論,對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展具有深刻意義。本文正是從文學(xué)的視角研究他的文學(xué)創(chuàng)作論,主要從文學(xué)論、作家論、創(chuàng)作論三個(gè)方面入手。文章根據(jù)這三個(gè)研究層面,劃分為三個(gè)章節(jié):第一章探討王充的文學(xué)論;第二章分析王充的作家論;第三章論述王充的創(chuàng)作論。王充的文學(xué)論是他創(chuàng)作論的基點(diǎn),他認(rèn)為文學(xué)的本體主要來(lái)自于天文和言文,語(yǔ)言是人類之文的本體,從而意識(shí)到文學(xué)本就是一種語(yǔ)言現(xiàn)象。文學(xué)的形成是一個(gè)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成文字的過(guò)程,他把一切以語(yǔ)言文字為載體的言說(shuō)方式都看著文,形成他的泛文學(xué)觀念。但同樣的,他還注意到,經(jīng)過(guò)作家“意奮而筆縱”產(chǎn)生的文和一般的筆墨之文是有本質(zhì)差別,進(jìn)而建立了他的“純文學(xué)觀”。他在這種“泛文學(xué)觀”與“純文學(xué)觀”并存的文學(xué)觀念中,形成了他獨(dú)特的文學(xué)態(tài)度。他認(rèn)為文學(xué)是作家“意奮而筆縱”的結(jié)果,他意識(shí)到作家在文學(xué)創(chuàng)作中的主體性,所以他對(duì)作家提出了全方面的要求。首先,作家要有高尚的品德操守;其次,作家要泛覽博觀,在此基礎(chǔ)上能會(huì)通致用;再次,作家的會(huì)通致用主要表現(xiàn)在他能造論著說(shuō);最后,王充提出了他獨(dú)特的作家...

【文章頁(yè)數(shù)】：78 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
第一章 王充的文學(xué)論
    第一節(jié) 王充的文學(xué)本體論
        一、天文：自然天成之文
        二、言文：氣機(jī)自發(fā)之文
    第二節(jié) 王充的文學(xué)觀念
        一、泛文學(xué)觀
        二、純文學(xué)觀
    第三節(jié) 王充的文學(xué)態(tài)度
        一、文之力
        二、文之用
        三、文無(wú)古今
第二章 王充的作家論
    第一節(jié) 兼德才
        一、文吏之弊
        二、儒生之優(yōu)
    第二節(jié) 需博通
        一、博覽曉古
        二、會(huì)通致用
    第三節(jié) 能立論
    第四節(jié) 得頌今
第三章 王充的文學(xué)創(chuàng)作論
    第一節(jié) 創(chuàng)作準(zhǔn)備
        一、品性修養(yǎng)
        二、積文造材
    第二節(jié) 創(chuàng)作緣起
        一、有的放矢
        二、須頌而作
    第三節(jié) 創(chuàng)作技巧
        一、立意出新
        二、文情相配
    第四節(jié) 創(chuàng)作內(nèi)容
        一、疾虛妄
        二、重功用
        三、調(diào)美善
    第五節(jié) 創(chuàng)作用語(yǔ)
        一、言辭適當(dāng)
        二、文意明白
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3834293